这是我们在日常生活中经常看到的一个场景，大家就问了，这里面有什么哲学问题？这里的哲学问题就在于，最后作出裁决的那个警官并没有跑到现场去，他仅仅是根据一张纸上出现的那些符号和画面，就决定了谁是责任人，这好像就暗示了我们，在语言的表征和世界之间是有一种非常神秘的关系的。维特根斯坦开始想语言图像论也是从这样的一些事例出发，他在思考凭什么我们通过这样的一些符号，就能和世界当中的那些事情发生关联呢？

随便举个例子，你在黑板上写“红领巾”这三个字，用不着用红的粉笔来写，但是它竟然可以神秘地指涉到现实生活中那些的确是红色的领巾；你在黑板上写“杀人了”，也并不意味着杀人这事件能够发生，但是这几个符号却能够指涉外部世界的杀人事件。

这非常奇怪，语言符号好像就有这种特殊的含义。正因为语言符号似乎有这样一种特殊的含义，古人也经常在做巫术的时候，比如在后宫里面，哪个娘娘对哪个娘娘不满，就把对方的名字写在小人上，然后用小针去扎它，似乎你对她的名字施以诅咒，就能够对这个人本身施加影响一样。尽管我们今天已经不再有这种迷信的看法了，我们仍然认为语言是了解世界的一个重要窗户，并且语言似乎也能反过来操控世界。

那么，语言和世界之间的关系到底是什么？维特根斯坦得出的这个结论就是，语言图像论。