凤翔少尹王鲔，礼部侍郎凝之叔父也。年十四五，与童儿辈戏于果园竹林下，见二枯骨为粪壤所没，乃令小仆择净地瘗之，祭以酒馔。其后数夕阴晦，忽闻窗外窸窣有声。良久，问之，云：“某等受君深恩，免在芜秽，未知所酬，聊愿驱策。尔后凡有吉凶，肸飨间必来报。”如此数年，遂与灵物通彻。
崔珙为度支使，雅知于鲔。一夕，留饮家酿。酒酣稍欢，云：“有妓善歌者。”令召之，良久不至。珙自入视之，云：“理妆才罢，忽病心痛，请饮汤而出。”珙复坐。鲔具言歌者仪貌，珙怪问之。云：“适见一人，著短绫绯衣，控马而去。”语未毕，家仆报中恶，救不返矣。珙甚悲之。
鲔密言：“有一事或可活之。须得白牛头及酒一斛。”因召左右，试令求觅。有度支所由甚干事，以善价取之，不逾时而至。鲔令扶歌者置于净室榻上，前以大盆盛酒，横取板，安牛头于其上，设席焚香，密封其户。且诫曰：“专伺之，晓鼓一动，闻牛吼，当急开户，可以活矣。”鲔遂去。
禁鼓忽鸣，果闻牛吼。开户视之，歌者微喘。盆酒悉干，牛怒目出于外。数日方能言，云：“其夕治妆既毕，有人促召。出门，乘马而行。约数里，见室宇华丽，开筵张乐，四座皆看朱紫少年。见歌者至，大喜。致于妓席。欢笑方洽，忽闻有人大呼，声振庭庑，座者皆失色相视，妓乐俱罢。俄见牛头人，长丈余，执戟径趋前，无不狼狈而走，唯歌者在焉。牛头引于阶前，背负而出，行十数步，忽觉卧于室内。”珙后密询其事，鲔终不言。
凤翔府的少尹王鲔，是礼部侍郎王凝的叔父。他十四五岁时，和一帮小伙伴们在果园的竹林中嬉戏时，发现了两具埋在粪土中的枯骨，就叫仆人选了块干净的地方迁葬，并用酒食进行了祭奠。
几天后的一个晚上，天气阴暗，王鲔忽然听见窗外有窸窸窣窣的细碎的声音，响了很久，王鲔问是谁，回答说：“我们受你的深恩，免除了在荒芜污秽之中的灾难，不知如何报答你，只好供你驱使。之后但凡有吉凶之事，我们有所感觉，一定会告诉你。”这样过了几年，王鲔就能与鬼神沟通了。
崔珙任度支使时，与王鲔关系非常好，有天晚上，留王鲔在家喝自己酿的酒。喝得高兴时，崔珙说：“我有个歌唱得非常好的乐伎。”就叫人去叫她来，却很久都没到。崔珙就自己进入内室去看，歌伎说：“我刚梳好妆，忽然心绞痛，请让我喝了汤药再出来。”崔珙又回到座上，王鲔却向崔珙详细地说了歌伎的容貌，崔珙很奇怪地问他如何得之，王鲔说：“我刚才看见有个人，穿着绫质的红色上衣，骑着马走了。”话未完，仆人来报歌伎中了邪，抢救不过来了，崔珙极为悲伤。
王鲔悄悄对崔珙说：“有个办法或许能救活她。但必须要一个白牛头和一斛酒。”崔珙就召来左右，叫他们想办法去找。度支下属有个主管官员很能干，用高价买到了这两样东西，没多久就送来了。王鲔叫人把歌伎安置在一间净室的床榻上，又在榻前用大盆装上酒，取来块木板横放在盆上，将牛头放在板上，设了个香案，焚香后，密闭上门窗，然后告诫崔珙说：“派个专人守候，等到报晓的鼓声一响（唐代五更时用鼓声报晓），听到有牛叫的声音，就马上打开门，人就可以活过来了。”说完后王鲔就走了。
等到禁鼓响起来，果然听到牛叫声。打开门一看，歌伎已有微弱的气息。盆里的酒也全干了，牛头怒目圆睁，眼睛都突出来了。几天后，歌伎才能说话，她说：“那晚梳完妆后，有人急促地催着上路，出门后骑马就走，大约几里后到了一处华丽的宅子里，酒席歌乐都摆上了，在座者全是服饰华丽的顽劣少年，见到歌伎到后，都十分高兴，将她安置在乐伎的座位上，众人正在寻欢作乐，忽然有人大喊大叫，声音响彻厅堂廊房，在座之人相顾失色，酒宴和歌舞也停了。接着就看见一个高达丈余的牛头人，拿着戟直接冲上前来，少年们狼狈逃窜，只剩歌伎一人留在原地。牛头人把歌伎带到阶前，背着她就出了门，只走了十来步，忽然就发觉已经睡在了卧室内。”
崔珙后来悄悄地问王鲔，王鲔却始终不说到底是怎么一回事。
《王鲔》亦出自《剧谈录》，载于《太平广记》卷三百五十二，“鬼”类。鬼神摄人佐酒侍宴，被道术之士救回的故事，在唐人小说中非常常见。本文稍的新意之处在于王鲔因埋枯骨而得以通鬼神，大约是宣扬善有善报。
