9.18子曰：“吾未见好德如好色者也。”
译意:
孔子说：“我没有见过像好色那样好德的人。”
史记记载，“孔子居卫，灵公与夫人同车，使孔子为次乘，招摇市过之。”孔子丑之，故有了本章之言论。
好色，狭义里说，就是喜欢女色。食色性也，世界有男女阴阳而成，缺少其中一面就不成其为完整的世界，故而喜欢异性可以说是本能的反应，天性的存在。
然而做为有着极强自制力的人类，在社会规则及道德理念的约束下，自会遵守一定的规范法则，能够克制自己的欲望。当然也总有少数好色之徒，为这美色丧失原则霍乱社会。
广义里说，美好的景物人人都是喜爱的。正如此时，国色天色的牡丹引来了八方来客，汉服之热更为这火热增添了热度。爱美之心人皆有之，不管是欣赏自然的美还是人文的美，还是欣赏美丽的衣服、物品，或者对美食的不能抵抗，或者对一本好书的欲罢不能。诸般喜爱，尽可归于此好色之列。
有了喜爱之所，也就有了弱点。也就不免予人以可乘之机，如果没有了社会约束与自我的约束。
而好德也有两个意思，一是喜好品德高尚的人，如孔子推崇的尧舜、文王武王，他们站在高位全心全意为人民服务，努力改善当时的生活环境，一心为公毫无私心。二是针对自身的修养，喜欢修心养性，培养自身的美德，以高标准要求自己，在生活中严格执行一定的规则制度，向心中的君子看齐。
好色犹如释放本性，好德则贵在坚持与自持，对自我的约束。
孔子在卫国待遇极好，出行也是随行卫灵公。但孔子发现他只是受到了表面的尊重，实际上自己的仁政礼制是不被接受的，就离开了卫国。他对自我有着坚持的执念，不因福禄而有所改变。
张居正言，“人若能以好色之心好德，则如《大学》所谓自慊而无自欺。推之以正心、修身、齐家、国、平天下又何难哉？孔子此言，其勉人之意深矣。”
从古至今，社会上普遍现象就是重视外在美而忽视内在的美，我们从小所受的教育所强调的恰恰是社会中所缺乏的心灵美，从演艺圈的帅男美女就很能说明这个问题，德艺双馨的艺人实在是稀少而难能可贵的存在。
