弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》第391天
原文阅读：
16.9 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
译文讲解：
孔子说：“天生聪明的人，是上等人；通过学习后才知道的，是次一等的人；遇到困境再去学习的，又降低了一等；遇到困境还不学习的人，这样的人就是下等了。”
启发思考：
孔子在这里把人按智性分为两类四种。第一种“生而知之”是一类。“上也”是最高境界、上天的境界，可遇而不可求。这种情况可能不存在，或许有些人认为这种情况存在，大概就是圣王、天才之类。孔子明确说过，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”（《述而篇第七》第20章），而且他本人也没有见到过这样的人。
后三种人属于同类，但差别就在于是否好学，学习的自觉性和努力的程度不同。“学而知之”，是主动自觉地进行学习，从而掌握知识技能，提升修为。强大的学习能力是人与其他生物最重要的区别。大多数人是“学而知之”，孔子就是其中的最高典范之一。他认为，自己是经过长期的学而不厌后才明白道理的。
“困而学之”，是原本没有在学习，但在行事遇到困难时，遂发愤学习，从而获得知识技能或思想智慧。这也是大多数人体验过的经历。有了困惑，要摆脱困境、求发展、求进步，唯有学习。当然，孔子鼓励学生们要勤奋好学，不要等遇到困难、身处困境之后再去学习。尽管“困而学之”，比自觉进行学习主动性要差一些，但通过学习把握知识这一点与前者一样。
最差的一等“困而不学，民斯为下矣”，就是连遇到困难都不知去学习。有学者认为，孔子表达的可能不是对“困而不学”者的鄙视，而是一种悲叹和痛心。如果困而不能学，其责任不在民，需要政府去普及教育，推行教育公平。困而不想学，才是人生的悲剧。在困境中的人，不珍惜自己，不学习不奋斗。对此，孔子感到痛心。
实际上，孔子肯定知识的来源只有两个途径：“生而知之”和“学而知之”。生而知之，那是上天的事；困而学之、学而知之，应该是人生常态；困而不学，有时候是人自己的事，有时候也是社会的事。
孔子也说过，“唯上知与下愚不移”，似乎有所定见，但“学而知之者”与“困而学之”，都属于中人，社会上绝大多数人都属于中人这个范围，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子非常强调学习和教育对中人发展的重大作用。而且，孔子非常重视好学的精神。《中庸》说：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
毫无疑问，我们最可能的、最有利的人生选择就是做一个“学而知之”者，努力去做一个善学者、博学者、好学者、乐学者，做一个会学习的人、能学习的人、快乐学习的人。
