大化圜闊，周之同一。啟天灋治，則地以行，是謂周而龢一。周者，疎而不失其精。皦而不遺其灮，不見其繩而約，未置其道，而自環也。龢者，合，活也。靈素而不垢，玄密而不歧，生動而神致者也。以此，故能不病，病而治已。

    (1) 圜：yuán，同“圆”。

    (2) 啟：qǐ，“启”的繁体。

    (3) 灋：fǎ，古同“法”。

    (4) 龢：hé，同“和”。

    (5) 灮：guāng，古同“光”。

    (6) 繩：shéng，见“绳”。

    (7) 環：huán，见“环”。

    (8) 靈：líng，“灵”的繁体。

《诗经·王风·大车》：

    “有如皦日。”

《诗经·陈风·月出》：

    “月出皎兮。”

《荀子·天论》

    天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。疆(同“强”)本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不忒，则天不能祸。

    释译：

    宇宙间的大道世界广阔无边，循环往复，万物归于同一根源。天地大道以自然法则来治理世间万物，天地运行有序，和谐统一，这既是周而和一。周，稀疏但却不失其精髓，明亮却不遗漏任何光芒，它没有明显的束缚却能自我约束，无需刻意设定规则，它自身就能形成一个完整的循环。和，融合、生动与灵活，纯洁而不染污垢，深邃神秘而不偏离正道，充满生命力且富有精神意蕴。顺应自然、追求和谐，并使生命处于最佳状态，即使出现“病”态也能自我调节、自行恢复至健康状态。

天，弗極而圜，虛之不屈，動以愈出，疎而不失，同而周丕，以其容故，紀之若則。生而弗有，行而弗為。中虛而明，式腹而活。止心致清，用龢致精，以其下生，常與物互。故治之以藥，莫若虛以攝氣。氣不應亦得心止，止弗妄，得時以治之。灋以龢之，志之治也。

    (1) 極：jí，见“极”。

    (2) 與：yǔ ，“与”的繁体。

    (3) 藥：yào，“药”的繁体。

    (4) 攝：shè， 均见“摄”。 

    《道德经》第五章：

    天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。

    《道德经》第十章：

    生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

    《礼记·礼运》：

    大道之行，天下为公。

    释译：

    天地之道广阔无边且循环往复，虚无却又充满力量，运动变化中不断衍生万物。天地之道疏而不漏，万物虽各自不同但共同遵循自然法则运行，由于其包容性与规律性，使万物井然有序。天地万物生生不息，万物生长而不被占有，天地自然运行而不被干预。中间虚无空旷则能够空灵和清明，像腹部一样虚空则能够容纳和承载，保持活力与生机。静心无虑达到心灵清澈，以与天地和谐的方式来提升精神境界。顺应自然，与万物相辅相成，共生共荣。因此，与其用药物来调理身体，不如保持虚空来调和内在气息。如果气息不顺畅，也需保持内心的平静而不轻举妄动，然后再抓住恰当的时机进行治疗。虚心接纳、顺应自然、清静无为而达到与天地和谐共处，是实现治疗身体疾病的最高境界。