十三章（修身）
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下；得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
1. 宠辱若惊：得宠和受辱就感到惊恐不安。若，则，就。
2. 贵大患若身：重视自己的身体如同重视祸患一样。若，如。
3. 得之若惊，失之若惊：得到宠辱感到惊恐，失去宠辱也感到惊恐。
4. 吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患：我之所以有大祸患，是因为我有自身的私利；如果我没有自身的私利，我还有什么祸患？及，若，如果。
5. 故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下：说明贵身、爱身是能够寄托天下的关键。贵身爱身，就是贵己为我，全性保真，唯有如此，就不会轻身徇物，放纵私欲，才能爱惜他人生命，遵循自然规律，各安其居，各乐其俗。
【译文】
得宠和受辱就感到惊恐不安，重视自己的身体如同重视祸患一样。
为什么说得宠和受辱就感到惊恐不安？得宠为上，受辱为下；得到宠辱感到惊恐，失去宠辱也感到惊恐，这就是说，得宠和受辱都感到惊恐不安。
为什么说重视自己的身体如同重视祸患一样？我所以有祸患，是因为我有自身的私利；如果我没有自身的私利，我还有什么祸患？
因此，以珍贵自身的思想治理天下的人，就可以寄托天下；以爱惜自身的思想治理天下的人，就可以委托天下。
宠辱不惊表达的是气概和心胸，宠辱若惊则是责任和担当。老子指出一个人要想堪当大任，承当重担，必先有置生死度外的气魄。只有敢于拿性命担当，心怀敬畏，亦步亦趋的人，才是值得托付天下的人。所以，一个人只有看破荣辱，心无挂碍，才能保持自己人格的魅力和精神的独立。
