第四章：大学之道
古之教，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友；谓之小成。九年知类通达，强立而不返，谓之大成。
夫然后足以化民成俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。记曰：“蛾子时术之”，其此之谓乎！
【译文】
古时候的学校制度是：在每二十五家的“闾”设立“书塾”，在每五百家的“乡党”设立“庠”，在每万二千五百家的州里设立“序”，在国都设立有太学。
太学每年都从小学招收学生，每隔一年就举行大考，考查学生的成就一次。第一年考查学生阅读理解经书的能力，考查他们是否有正确的学习志趣；第三年考查学生的专业思想是不是巩固，群体生活能否融洽合作；第五年考查学生的知识是否广博，学生对于教师是否敬爱，能够主动接受教育；第七年考查学生研讨学问的本领与明辨是非不交损友的能力；合格的就基本上完成了太学的学业了。到第九年，学生具备了丰富的知识修养，世事洞明，坚持原则，达到了太学的最高成就。
能这样发展教育，培养高素质人才，这以后才能教化百姓，移风易俗；这样，国内百姓一定心悦诚服，远方异族也会向往来归附，这就是太学教育的最高成就啊。古书的记载说：“小蚂蚁总是跟着大蚂蚁走”，大概说的就是这层道理吧。
第五章：太学之制
大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不踖等也。此七者教之大伦也。记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎。
身穿礼服，置备芹藻肴馔，祭拜先圣先师，这是为了表示对文化知识的敬重和对师道的尊重;演练歌唱《小雅》诗歌，激励学生立志栋梁前程;上课之前，肃静下来，教导学生静心严肃恭顺地研读书本，好好学习；课堂上设有惩戒过错生的戒尺和荆条，用来警示学生，使得他们心有敬畏，不敢越轨犯规；没有占卜和举行完夏祭，官员们就不能随意地进入学校，以此来安定学生，使学生不致受到骚扰，能够安心按照自己的志趣自我研讨，从容读书；教师要随时观察学生的学习情况，多多提问启发他们的思考，但不要随意地给他们讲解答案，尽量给学生多留一些独立钻研思考问题的时间和机会，让学生自己动脑探寻问题答案；年龄小的学生，要求他们认真听课，有疑难问题要向年级高的优秀学长请教，这样做是按学生的认知水平和接受能力进行教学的，因为，学习要由浅入深，循序渐进，养成谦逊的好习惯。
这七个方面，是教育教学所必须遵守的基本制度。
《记》中说：“凡是读书的人，都要按照官员的身份和规则高标准来要求自己，按照贤士的心胸和抱负来鞭策自己。”
【思考】
这两章关于学习内容和习惯养成。学是为了学生的终身发展。所以不仅在教知识，也有性格和能力的培养。知识方面包括:阅读理解经书的能力，考查他们是否有正确的学习志趣，专业思想，知识渊博，主动学习，研究能力。性格方面:群体生活能否融洽合作，学生对于教师是否敬重；明辨是非不交损友的能力。每两年一次的考察中，都涉及德智两个方面。
习惯，从是坐姿站姿到课前准备，从独立思考，独立探究到谦虚好学。不由让人想到民国时期的公民守则。
