11月30日
《道德经》第三十八章
一好：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
B102 陈建辉
理解：前三十七章共二千三百余字，老子对道的详细阐述已完成，我们学习并了解道的有形与无名，了解道的虚静无为与守朴弃智。了解天地无私而长生，万物生生不息有玄德。道养万物而不恃，德从之，诚于中，而信于外。本章开始为德经，言德，道为生命之本源，德为生命之花朵。德分上下，上德与道相为一体，心存自然，而无为，行为呈现的就是自然无为的。上德失去自然，转为形式，为下德，下德在上仁之下，德失为下德，下德失为下仁，下仁其为上义，上义失为下义，下义失为上礼，上礼失为下礼，忠信薄，而起争斗，奸诈起。下礼失为智，智为治理，德为虚相，互相比智，互愚而失真失智慧。所以顺道扶正，德为厚，礼为薄；道为实，智为华，守道者为英豪本色。德有仁、义、礼、智、信五象，只有在道的基础上，德才为上德，上德是至上的修为，是我们一层层向上学习的极致。心所知并自然而然做到的，如果我们不是真心去实践，而是有所求去行时，心是假的，结果也是假的。只有按道的样子去一层层的修心并求真的做事为人，那么德行才会自然呈现，人才能获得真正的心安与幸福。人在世上，修的就是德行，说真话，办真话，无私欲，是德与道共同的内核。知其根本，才能有好的教育之道。作父母，给孩子做表率，如果都只是礼来说教，而没有自己用心去做，孩子天使的心是会感受到了，久而久之，耳濡目染失去了纯真走向虚伪，做父母这之道，真的要好好反思啊。（573字）
二好：崔老师：“前年一家都去跑马拉松，你以跑马拉松为例，在这个过程中，分享一下吧。”“李正老师回复：”我是三无运动员，没有证书，没有保险，身上随时放着跟他人无关的遗嘱，我家从小就有健身的意识，儿子、小孙子从小跟自己走高黎贡山，父母做给孩子看，面对困难，做给孩子看。我们不为他们准备存款，是怎么做人，做堂堂正正的人，是最好的遗产。“家风传承，行不言不教，与其夸夸其谈，不如脚踏实的做，孩子也是有样学样的，正如我们在父母训练营，所呈现的样子，孩子不说，也会在一边观察。我们有的孩子才能可能有，我们是孩子的天花板，与起跑线，学习李正老师的生命力，不断突破自己的边界，让生活有更多可能，让生命更有价值，人生才有意义。梳理自己的人生，看见自己的不足，放下借口，向榜样学习，从身边小事做起，把小事做成自己的极致，也是一种成就，活出人生的滋味。（362字）
三好：看见朋友对自己工作的情绪，我也一直想说服她，让她认可自己的意见，当自己看见自己持有执念，反思为什么要这样呢？我的固执已见的原因何在？我陷入自己的情绪里不能走出来，我想到周日打车回家，车是出租车，离家还有几百米，车上打车平台传出在路边有个顺路单，我好奇的问师傅可以接吗？师傅很认真的说，“不可以。有要求。”我反问这是：“这是文明的进步还是倒退？”“如果我接了是对您的安全不负责。”我理解这是进步，后来谈起进步和倒退，我与司机的话题联系到扶老人家被判输的彭宇案，司机坚持要对本案的法官判刑，我按我看过的书解释按当时的法律，法官依法判案没有原则性的错误，司机不依不饶，我到站了，他很较真，生那法官的气，结果气到司机自己快火冒三丈了，我看到他的固执在自己的情绪里，跟自己今天不是一样的执着吗？有时认得理，真得有必要坚持吗？学习转念跳出自己的思维，放下固执，路就会更好走。
一改：行不言之教，我看到自已言多而不智，不如放下自己想表达的欲望，安静下来，看到更多的世界。女人把叨叨当成习惯是对自己的放任，越老越是找存在感，想说理就跑出去吧，在自然里的释放自己的过余表达，换回全新的从容与优雅。
