《金文诚〈孟子〉学习笔记422，10-3-6，万章章句下3-6》
【＂用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。＂】
今天是丁酉年戊申月庚子日，七月二十，2017年9月10日星期日。今日教师节。
敬字是这一节的点睛之笔，骨血精髓。
敬与畏同用，称为敬畏，意思是说，没有畏惧心就不会有敬的精神扎根生长。
人该有畏惧心吗？当然！为什么？首先要面对生命的有限性。在它面前不容不诚实。无论你有多牛，即使活120岁，生命的有限性是每个人最终必要面对的现实。惟有清醒于人的有限性，方能激起此身的敬心。请问，对此，该不该敬？该不该畏呢？
隋炀帝没有畏惧心，他当了皇帝以后彻底＂自由、自主＂了，结局都知道了：可耻。他刚登上帝位，就倾尽天下财力为自己造了迷楼，意思是又大又径幽，走在里面会迷路。占地纵横一百公里，仅主园所造之海即方圆五六公里，里面起了三个高出水面一百尺的人工岛，四周建了十六处庭院，每院住有许多美女，每处封一个四品夫人管理。游园之日，他抚颈而叹：真是好头颅啊，好头颅，谁敢取我项上人头！＂想必这个混帐东西预感恶贯满盈罪不容诛，心生畏惧，自己给自己打气儿。此话不久，被宇文化活擒，他请求赐他喝毒酒的死法，被拒绝，一根绳子勒死。为什么这点要求都不满足他呢？因为他纵欲过度，每天要喝几百杯水，面前放一大块冰，还是口渴得烦躁不安，对他来说，喝毒酒的死法都算享受。这是迟到的畏惧心。
曾子说：＂恐惧不睹，畏惧不闻＂。人是有限的，而宇宙生命是无限的，用有！限！逆推无！限！，岂！敢！不！敬！啊！这是智者的畏惧心。
《曾国藩修身十二法》第一条就是＂主敬＂：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。这是近代三立圣人的畏惧心。使一个凡人树立起超凡脱俗的人格，靠的不是狂妄，靠的是敬。
有人说，人格是为了满足自尊心。
错！
独立人格是谦虚心，不是自尊心。彻彻底底的谦虚心还来不及呢！骄傲心还防不胜防呢！谁有空讲自尊心谁就是离开了孔子门前的大道，不知在哪条路上野呢。
所以，要存不敢之心，畏惧之心，然后能整肃身心，使＂清明在躬，如日之升＂，无时不在光明中，觉醒中，智义中。时刻不离，日日为功。是为敬。
这一节，孟子以敬字收尾，由交友之道最终以敬字收尾，中心没变过，敬什么呢？
徳。
这是唯一的，排他性的，本质的原则。
不是去敬地位、身份、财富，不是去敬学识、名气。
要去敬德。
朋友的本质不是生意思维，互惠互利，各取所需。
不是。
朋友的本质是真理思维，立志做人，切磋砥砺，辅仁之资，共进于德。
世上的朋友，最可怜的结局是轰轰烈烈的立志共学，最后没有力量升华上去，掉进一场生意，更甚可悲者是掉进一场风花雪月的情事。那就不仅未使志得立，更毁其天真。不仅无益，更增无谓。
孔子说：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。可见，朋友二字，不简单。
这个不简单非常现实。越上进，张力越大，否定的反势力越多。这个原理可以借用芝诺的＂知识圆圈说＂解释。芝诺是古希腊哲学家，埃利亚派代表人物，巴门尼德的学生和继承人。一次，他的学生问他：＂老师，您的知识比我们多得多，为什么您总是怀疑自己呢？＂芝诺顺手画了一大一小两个圆圈，说：＂大圆圏代表我的知识，小圆圈代表你们的知识。我的知识比你们的多。两个圆圏外面就是你们和我无知的部分。大圆圈的周长更长，所以，我接触的无知范围比你们多。＂同理，越迈向真理，同行者越少，否定的力量和数量越大。
怎么办呢？好办。办法就是彻底超越。一个人就一个人。记住目的是真知。目的可不是为了拉票，更不是为了拉拢同行者。那就心无旁骛地奔向真知去吧，哪有空问你同不同意我，要不要同行的问题啊。
＂用下敬上，谓之贵贵＂，那是因为他可以贵，我才以他为贵，这叫做贵贵，尊重他的地位的意思。
＂用上敬下，谓之尊贤＂，那是因为他有贤德，我尊敬他，这叫做尊贤，尊重他为贤。
＂贵贵尊贤，其义一也＂，从社会行为角度看，这是两个方向的两个事，但从本质角度看，这两件事是一件事。怎么讲呢？介子原理。汤川秀树的介子原理。质子和电子是通过交换介子而相互转化，核力就是一种交换介子时产生的相互作用。同理，世间万事万物通过某种中介连接和作用，比如说法国和瑞士的国界，即使是一条斑马线的宽度，这条国界线既是法国的，又是瑞士的，那么，这条国界线就是中介，法国是法国，瑞士是瑞士。。孟子说＂贵贵和尊贤＂的＂其义一也＂，这个＂一＂，就是指两者共有的中介，就是义德。正因为义德的中介作用，两个势位悬绝的人之间的友谊完！全！平！等！由于义德的连接和作用，使得平等成为顺理成章的事：用下敬上因此不是谄媚，用上敬下因此不是屈辱。
最后一个问题：朋友之间一定不能谈钱吗？当然可以谈。不仅可以谈钱，还可以谈权，不仅可以谈权，甚至可以谈婚论嫁啊！尧舜二人就是活生生的实例。前提是相敬于德，共权于道。离开敬这个中介，离开道这个平台，钱、权和感情就是妄人之间自欺欺人的妄举罢了。孔子说：＂学之不讲，德之不修，是吾忧也。＂先把学和德搞定再谈朋友以及钱什么的，没问题。学和德，这两件事，每一件可都不简单。
贵的反面是贱，贤的反面是小。愿都做贵人，大人，不做贱人，小人。愿都做成大事，得成大爱，不泥小道，不陷私情。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与万章》南怀瑾讲述
