王阳明说人在事上磨，为何？在于“诚意”，“谨独”，或曰“立志”，根本在于“知行合一”。“致良知”则即是“诚意”也。修心做事两不误，出世入世能兼得，这正是王阳明人生智慧的精髓所在。“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫，亦差似收敛，而实放溺也。”
至此，本人才更加明白了阳明心学的要义。原来，致良知的过程实际上也是修行的过程，在知行合一中使得“良知”不被纷繁复杂的外界变化所干扰，于是乎，心不被蒙蔽，智慧由心而生，遇诸事皆可化解。此乃日常之功。要练就一叶知秋的本事。
王阳明说：“惟天下之大诚，能立天下之大本。”诚意，就是正念头，就是“如好好色，如恶恶臭”。喜欢善如喜欢美色，厌恶恶如厌恶恶臭。听上去很简单，做起来不易。我们知道占便宜是坏的，可有时候却经不住诱惑去占了，这就不是“好善恶恶”的心了，自然就无法获得应有的平和静谧。
有事就需要想透，否则再有类似事情就还会被干扰。孟夫子所谓的“行拂乱其所为”怎么才能做到？仅仅是饿其体肤劳其筋骨就能增益其所不能？这个增益应该是领悟的结果。增益首先是思想上的事情。
近期，刀郎的歌曲引发热议。但是，某些歌的歌词实在不雅，难以流芳百世。至于众人以为的泄愤的一些解释，或许为真，但是，本人更觉得刀郎的新歌内容唱低了自己的格局。社会主义核心价值观究竟在哪里体现呢？即使是想隐射什么，能不能来个反躬自省，来个否定之否定，实现超越而不是计较无法改变的过去？
本人也是在琢磨一些事情。"天地不仁，以万物为刍狗"（魏源本义:"结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之”）这里面就有个道理：当刍狗就得顺天地，否则被弃是早晚的事情。天地尚且如此，何况人乎？为别人干了一百件好事，这就是当刍狗，第一百零一件坏了事，从此就可能毕事了。我们对待别人在很多时候是如此，别人对我也如是。所以，一以贯之很重要。
作为聪明人，避免为某些人当刍狗，要一以贯之。否则，就要尽可能减少被弃的可能性，狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏。诸葛亮尚且被怀疑忠诚，我们凡夫俗子更要谨慎。
