原创
苏辙对苏轼，究竟是一种什么样的感情？
1、被低估的神童会不会有意见呢？
虽然历史上总是把“三苏”并列，但无论在他们生活的年代，还是直到现在，苏轼的光芒要远超其他二人之上。
我有时候想，苏辙会不会心里不服呢？毕竟他们二人同一年中进士，苏轼是21岁，而苏辙才19岁呢。
而且苏辙的性格，也并不完全是温良恭俭让类型的，23岁与哥哥一起参加制科考试，他的言论就更加激烈，差点落榜，幸好仁宗是真的仁，说：我叫他来参加直言极谏科的考试，却因为他的直言而贬黜他，天下人会怎么看我？
有一种解释说是兄弟俩都是同一个老爸教的，如果在同一场考试中都持同一个观点，则有一人会落榜，所以两个人选择了不同的方式，虽然冒险，但策略是对的。
不过苏辙虽然没被罢黜，给他的分数，以及任命的官职，都不高，所以苏辙推迟不去，也是一种反抗，所以说他是个有个性的boy。
但两兄弟之间，看上去还真是没有龃龉，苏辙对老兄，那是相当地佩服，也舍得牺牲自我。
2、打仗亲兄弟，两人一致对外，哪怕是错的，也要死扛到底。
最开始，或许是为求职，苏辙是站在王安石阵营的，因此神宗还挺重视他，王安石也听得进他的意见。
后来党争越来越激烈，苏辙无法一直呆在与哥哥相对的阵营，终于离开。
北宋的政坛波谲云诡，兄弟二人都大起大落，他们也不是从来没有过错，最大的错误，是不应该在章惇失势的时候踩人家一脚，毕竟章惇与苏轼有过命的交情。苏轼心大，也不把贬官放在心上，而苏辙却对章惇穷追猛打，导致了对方的疯狂报复。
3、苏轼之死，似乎带走了苏辙所有的生命力。
苏辙从小身体不如苏轼强壮，参加制科考试的时候还生病了，结果当时的宰相直接推迟考试日期，说是等苏辙好了再开考。当年的高光时刻，兄弟俩是共享的。
因为身体不好，苏辙很注意保养，做事兢兢业业，做人也勤勤恳恳，虽只有一位太太，却生了十个孩子。他练瑜伽和气功颇有效果，令苏轼很羡慕。
而苏轼死后，苏辙定居颍川（今河南禹州一带）定居，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老” ，终日读书著述、默坐参禅，谢绝宾客，决口不谈时事。
哪怕最后归葬，原本说要葬回老家眉山，与父母一起的，也留在河南郏县陪老兄了。
苏轼多次哀叹：“嗟余寡兄弟，四海一子由”，苏辙则沉痛表示：“手足之爱，平生一人”，真正诠释了什么叫难兄难弟，手足情深。
苏辙·颖滨遗老传
颍滨遗老姓苏氏，名辙，字子由。年十九举进士，释褐。二十三举直言，仁宗亲策之于廷。时上春秋高，始倦于勤。辙因所问，极言得失。策入，辙自谓必见黜。然考官司马君实第以三等，范景仁难之。蔡君谟曰：“吾三司使也。司会之言，吾愧之而不敢怨。”惟胡武平以为不逊，力谓黜之。上不许，曰：“以直言召人，而以直弃之，天下谓我何?”宰相不得已，置之下第，除商州军事推官。
是时先君被命修《礼书》，而兄子瞻出签书凤翔判官，傍无侍子。辙乃奏乞养亲。三年，子瞻解还，辙始求为大名推官。逾年，先君捐馆舍。及除丧，神宗嗣位既三年矣，求治甚急。辙以书言事，即日召对延和殿。时王介甫新得幸，以执政领三司条例。上以辙为之属，不敢辞。
六年春，诏除尚书右丞，辙上言：“臣幼与兄轼同受业先臣，薄佑早孤。凡臣之宦学，皆兄所成就。今臣蒙恩与闻国政，而兄适亦召还，本除吏部尚书，复以臣故，改翰林承旨。臣之私意，尤不遑安，况兄轼文学政事，皆出臣上。臣不敢远慕古人举不避亲，只乞寝臣新命，得与兄同备从官，竭力图报，亦未必无补也。”不听。
逾年迁门下侍郎。时吕微仲与刘莘老为左右相。微仲直而暗，莘老曲意事之，事皆决于微仲。惟进退士大夫，莘老阴窃其柄，微仲不悟也。辙居其间，迹危甚。莘老昔为中司，台中旧僚，多为之用，前后非意见攻。宣仁后觉之，莘老以罪去。
杜门复理旧学，于是《诗》《春秋传》《老子解》《古史》四书皆成。尝抚卷而叹，自谓得圣贤之遗意。缮书而藏之，顾谓诸子：“今世已矣，后有达者，必有取焉耳。”家本眉山，贫不能归，先君之葬在眉山之东，昔尝约祔于其廋，虽远不忍负也，以是累诸子矣。予居颍州六年，岁在丙戌，秋九月，阅箧中旧书，得平生所为，惜其久而忘之也，乃作《颍滨遗老传》，凡万余言。已而自笑曰：“此世间得失耳，何足以语达人哉!”
【东坡日历】
2025年3月3日，周一，乙巳蛇年，农历二月初四
56岁，是日，除翰林学士，承旨。同日，子由以龙图阁学士、御史中丞为中大夫，守尚书右丞，弟辞免，朝廷不听。轼。宋哲宗元祐六年（1091）二月初四。
58岁，是日，在开封，于吕陶（元钧）之家，见文同（与可）《槎竹图》，为题赞。轼。宋哲宗元祐八年（I093）二月初四，时任礼部尚书兼翰林侍读学士。
