那天听武志红老师讲的课，说到人都是自恋的，区别只在于是“虚体自恋”还是“实体自恋”。
虚体自恋的意思是，认为自己好不好，取决于外人的评价和当前自己的处境。比如有些人发现自己变胖、变丑、变穷了，就有种没脸见人的感觉。
还有就是，如果别人对自己是否定的态度时。
就会认为自己是不好的。
而实体自恋刚好相反，认为自己好不好，不是取决于任何外在，而是取决于自己对自己的评价。
我是谁，我能做什么，我在做什么。
别人的评价，不管好坏，自己的处境，或穷或富，都不影响自己对自己的评价。
当然，我们都希望自己拥有的是实体自恋，只是很遗憾，就像那个经典的二八定律一样，80%的人是属于虚体自恋的。
若要问，是什么样的因素导致了不同的自恋方式。
原因很多，有一个很主要的原因是，小时候养育者，主要是父母对自己的认可程度。
如果你从小的生活环境是，如果你不乖、不好好表现、不听话、不考100分......我们就不喜欢。
这样以如果为前提的话，那多半会走向虚体自恋。
因为养育着传达的意思是，你只有符合我的要求，你才是好的，我才是爱你的。
我自己本身也是个虚体自恋的人。
对自己的认识多半来自外人的评价和自己所处的境地。
从来没从内心真正认可过自己。
为了走出这个困境，我也是用了很多方式，收效甚微。
但最近看了一本无关心理学的书，倒是给我很大的启发。
书名叫《阿特拉斯耸耸肩》，全书都在讲一个核心观念
“我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活”。
给我启发的有两段话，分别是：
生命中没有任何东西是重要的——除了把工作干得够好。
它决定了你成为什么样的人，是人的价值的唯一衡量标准。
所有道义准则，只是骗子们用来榨取人们美德的一堆纸钱。
能力的准则才是道德体系的黄金标准。
首先有了想法，然后就是一心一意地沿着笔直而单纯的路线到达选择的目标。
如果两者缺少一个，还有什么意义呢？
不付诸实施的空想，或漫无目的的行动，岂不是很不幸？
对照我自己的情况，觉得事实就是这样。
我之所以沉迷于虚体自恋，是因为我没在生活中体现自己的价值。
或说光有想法，没有实际的行动跟上。
导致紧随其后的空虚。
回到武志红老师的观念，他认为，人只有在投入的做事情或者投入的爱的时候，才能摆脱虚体自恋。
意思也是相通的，也只有在投入的做事情时，才能体现自己的价值。
当然，这是对我个人的分析，每个人的情况会有不同，但如果找不到合适的解决途径，不妨先让自己开始投入做一件事。
