姜子牙是商末周初政治家，军事家以及谋略家，留有《六韬》一书，中国著名的军事家孙武，鬼谷子，黄石公以及诸葛亮等都学习并吸收太公兵法的精华。
其先祖曾做“四岳之官”，辅佐夏禹治理水土有功；“舜禹”时被封在吕地，所以又称吕尚。
姜子牙出世时，家境已经败落了，始终勤奋刻苦地学习天文地理，军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无是处，闲居在家。
姜子牙曾为商纣做事；因为商纣无道，他就离开了；又四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依“姬昌”；周武王即位后，尊为“师尚父” ，成为周国军事统帅。
现在来看看《六韬》守国篇中的经典语句：
1.故春道生，万物荣；夏道长，万物成；秋道敛（liǎn），万物盈；冬道藏，万物寻
故春道生，万物荣：春天自然规律是滋生，万事万物欣欣向荣。
夏道长，万物成：夏天是万物茁壮生长的季节。
秋道敛，万物盈：秋天是收获，果实饱满的季节。
冬道藏，万物寻：冬天规律是冬藏，万物蛰伏静止，很多动物在这个季节都冬眠了；四季有四季的变化，告诉我们应该根据不同时机，做不同事情；针对不同事件，采取不同行为。
2.盈则藏，藏则复起；莫知所终，莫知所始；圣人配之，以为天地经纪
盈则藏，藏则复起：冬天就收藏起来，到了来年重新萌芽生长，如此循环往复。
莫知所终，莫知所始：没有人知道其终点在何方，也没有人知道它的起点在何处。
圣人配之，以为天地经纪：圣人德行与之匹配，与自然相一致，遵循的是天地宇宙运行的规则；顺其自然，就能够获得吉祥。
3.故天下治，仁圣藏；天下乱，仁圣昌；至道其然也
故天下治，仁圣藏：天下太平，智慧之人就隐藏起来，无为而治，大家能够安居乐业，享受太平盛世。
天下乱，仁圣昌：天下动乱，圣君就会昌盛强大；也就是乱世出英雄，豪杰纷纷崛起，为平定天下，为换取和平，奉献自身能量。
至道其然也：这就是道，这就是自然规律。
4.夫民动而为机，机动而得失争矣；故发之以其阴，会之以其阳；为之先唱，天下和之，极反其常；莫进而争，莫退而让
夫民动而为机，机动而得失争矣：民众若生活动荡就会出现动乱的苗头，动乱苗头一直发展下去，就会有得失斗争。
故发之以其阴，会之以其阳：所以，智慧贤明的人动用武力来平息祸乱，以普施恩惠来团结人民。
为之先唱，天下和之，极反其常：圣人采取行动除暴安良，天下必然群起而响应，由混乱局面返回常态。
莫进而争，莫退而让：圣王既不上前与民争利，也不后退让出王位；采取中道，始终保持平衡之态势。
姜子牙封齐建国后，相当多的时间是在“镐（hào）京”做周朝中央政权的太师，辅佐外孙“周成王姬（jī）诵”，重外孙“周康王姬钊（zhāo）”。
他的大儿子“齐丁公姜伋（jí）”，也没有到“临淄（zī）”治理齐国，而是一直在“镐京”担任虎贲（bēn）之职，统领着王宫卫戍（shù）部队。
齐国开国后的三十余年，“营丘”基本上由姜太公的三儿子“丘穆公”镇守。
周康王六年，姜子牙卒（zú）于周首都“镐京”，岁寿139岁，儿子“吕伋”继位 。
“齐丁公吕伋”继续辅佐周康王，成为仅次于“首辅召公奭（shì）”的次辅，并掌管周王朝的精锐部队三千虎贲，保卫“丰镐”。
