昭献在阳翟，周君将令相国往，相国将不欲。苏厉为之谓周君曰：“楚王与魏王遇也，主君令陈封之楚，令向公之魏。楚、韩之遇也，主君令许公之楚，令向公之韩。今昭献非人主也，而主君令相国往；若其王在阳翟，主君将令谁往?”周君曰：“善。”乃止其行。

楚国令尹昭献在阳翟，东周君准备让相国去迎接他，相国不想去。苏厉替相国对东周君说：“楚王和魏王会面的时候，你让陈封到楚王那里去，让向公到魏王那里去。楚王和韩王会面的时候，你让许公到楚王那里去，让向公到韩王那里去。现在昭献并不是国王的身份啊！可是主君你让相国去迎接他；如果他的王同时在阳翟的话，主君准备让谁去迎接呢？”东周君听了说：“好吧。”于是就停止了让相国去阳翟迎接昭献的行动。

这篇策文其实牵涉到的是外交礼仪的对等问题，周朝的君主为宗主国地位，比诸侯王高一个级别，所以，当诸侯王来朝时，派相国迎接是符合当时的外交礼仪的，为什么东周君拍相国去迎接楚国的令尹昭献呢？是他不明这个礼仪吗？应该不是，主要是当时楚国比较强大了，东周君因为要跟西周君争天子的君位，不得不有求于楚国，所以，有时在外交礼仪上对待楚国的使臣使用破格的礼仪。东周君心理如此，并不意味着东周的相国可以这么想。所以他觉得身份不对等，有失东周宗主国的身份。所以并不愿意执行东周君的命令。苏厉替他向东周君指出了此次外事活动的不对等，使东周君停止了此次外事活动的安排。这里可以看出东周君的格局了。不过话说回来，假如他有格局，就不必与自己的兄弟西周君争夺天子的君位了。唉！天子家不齐，如何安天下！

好了，我们来看看希罗多德的历史吧！

（92）以上所记述的，全是居住在沼泽地区上方的埃及人的风俗习惯。沼泽地区的居民，他们的习俗习惯，无论是在其他任何方面，还是像在希腊人那样每一个人就只有一个妻子这一方面，都是和其他埃及人一样的。然而为了节省一些食物的费用，沼泽地带区的居民想出了一些方法。当尼罗河河水上涨，河水湮没了两岸平原的时候，在平原的水中会长出大量的被埃及人称为罗托斯的百合，他们把这种百合摘下来放在太阳底下晒干，然后他们再从百合的中央取出像是罂粟一样的东西捣碎并用它们做成面包。这种罗托斯的根也可以吃，它的味道甜美；它是圆形的，大小跟苹果差不多。河里还生长着另一种百合，这种百合与蔷薇相似。它的果实长在从根部爆出的另一株茎上的花萼当中，外形和蜂巢几乎完全相似。它里面装有许多与橄榄核大小差不多的种子，这些种子生吃或是晒干了再吃都可以。每年生长在沼泽里的纸草都被他们拔出来，把它的上部割掉作为其他的各种用途，下面余下的大约一佩巨斯长的部分要么吃掉，要么卖掉。凡是想享受一下纸草的最好的美味的人，就把它放到烧红了的瓦罐里去烘一下再吃。但其中也有不少人是完全靠鱼类过活的。他们捕到鱼，并将它们的脏腑拿出来之后。便把它们放到太阳底下晒干，然后把它们作为食物。

这里记载的沼泽地的古埃及人的食物他提到的两种百合，第一种百合跟今天的百合相似，第二种百合其实就是今天的莲蓬。还有纸草的根部可以作为食物来吃。将鱼晒成鱼干来作为食物。

（93）群居性的鱼往往不是在河里生产的，它们都把后代养在湖里，养育的情况如下：当它们要产卵的时候，它们便成群结队地游到海里去，雄性的鱼在前面领路，排出它们的精子，雌性的则跟在它们后面把这些精子吞下去，这样便受精了。当雌性的鱼在海里面受完胎后，全部的鱼便返回自己的老家；然而这一次领先的是雌性的鱼而不是雄性的鱼了，它们成群地游在前面，并且跟雄性的鱼一样，一点一点地排出它们那如同小米一般的卵来，而尾随在后面的雄性的鱼便吞食了这些卵。这些小米状的东西或卵，就是鱼。鱼就是那些没有被吞食的卵成长起来的。那些在游往海中被捉住的鱼，在它们的头部的左方有伤痕，在从海中游回时被捉住的鱼，则在它们的头部的右方有伤痕。之所以会有这样的现象出现，是因为它们在朝海的方向游去时，它们紧靠着左岸，而在返回时，仍然紧挨着原来那一方岸，尽量地挨着它、靠着它；对此我想这可能是它们担心水流会把它们冲出它们的既定道路的缘故。当尼罗河开始上涨的时候，在尼罗河附近地势低洼地带和沼泽地带首先开始积满了水，这是从河里缓慢流出的水，而当这些地方涨满了水的时候，它们里面马上就装满了小鱼了。它们有可能从什么地方来呢？我认为我是可以猜到的。当尼罗河河水回落的时候，鱼便在水离开之前将卵产在泥里；而时间转回来的时候，第二年的河水又泛滥了，从这些鱼卵里立即便长出鱼来。好了，对于鱼的事情就讲到这里。

这一段描述了尼罗河里回游的鱼类，跟今天的很多江河里的咸淡水生活的鱼相似，成鱼在大海生活，产卵必须回游到淡水河湖里。也就是小鱼在淡水里孵化，然后沿着河流回到大海里去生活。

（94）在沼泽地带周围居住的埃及人使用一种蓖麻子制造的油。他们叫这种蓖麻子为奇奇。他们在河岸和湖岸上种植这种植物；这种植物在希腊是野生的；埃及种的蓖麻结子很多，可是气味很不好闻，人们把这种蓖麻子聚集起来，或是捣碎和压榨，或是在焙过以后再煮，从而把里面流出的液体收集起来。这是一种不次于橄榄油的、富于油质的液体，它能够作灯油用并有一股浓烈的气味。

这里记载的是古埃及人种植蓖麻子提取油料来点灯照明。