在《答友人问书》第二段文中，王阳明提到了与象山学说之间的异同，强调了君子之学不在于同异，而在于追求真理。他认为，知行合一的道理需要在身心上切实去实践、体悟，而不是仅仅停留在言语文义上的理解。通过实际行动去体验和验证知识，才能真正理解知行合一的深刻含义。
这里先生以象山之学再论知行合一。先生最后郑重的指出，学问不是学个异同，而是学习精髓，化作行动。如果非要找个异同，便是走了偏路，落得窠臼，不得要义。
结合我们学习实际，在致良知的道路上，无论以何种形式，只要我们能够真心的走成圣成贤的道路，其他的只是一些细枝末节，不必过于在意。通过诚意班、正心班学习一百多天，对阳明心学有点感悟，那就是阳明心学是实学，学了有用，对于自己的人生中所遇到的各种复杂事情处理会有帮助，我会继续学下去。但不必在意形式和细节，有收获就好。目的明确：少我、利他、致良知！
