《宽恕的六堂课》摘抄

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1宽恕的六堂课1--宽恕的要旨

本课要点

《奇迹课程》讲的宽恕与一般的宽恕

「罪」是什么？

宽恕

何谓上主的平安？

观看、等待、不评判 ≠ “观照正念”

a只有宽恕，只要宽恕，也只需宽恕。宽恕就是灵修的一切。

不论是「无需做任何事」、「发小小的愿心」、「别插手干预」、或者「观看、等待、不评判」、「放下」，它们全都指向宽恕。

「宽恕」一词大抵是针对我们内在的罪和罪咎而发的。（宽恕的对象好似是外头的人和事，但最终我们得承认，真正且唯一需要宽恕的不过是我们自己。）

我们以为弟兄做的对不起我们的事，其实未曾发生过。除非我们愿意痛下决心，认清罪是个幻相，而弟兄并没有罪，否则绝无真正的宽恕可言。

b罪就是缺乏“爱”。这里的「爱」指的是神的爱、无条件的圣爱。

只要我们不是在弟兄身上看见完满的爱，就是投射了罪。（因此，不仅批判、攻击、杀戮是小我认定的罪，无聊、空虚、冷漠、无感、和快感的内里也隐藏了罪。）

真实的宽恕指向无条件的爱。

c真正的病因：心中的分裂之念。

宽恕的礼物：灵性的新生。真实的宽恕滋养的不是别人，正是我们自己。

d宽恕的要旨：勘破幻相，接纳实相。

勘破幻相，也就是勘破小我的思想体系，将小我交托给圣灵化解。化解之后，我们自能接纳实相。因此，勘破幻相与接纳实相可说是一个铜板的正反两面。

宽恕是看出心灵选择小我所投射之果的虚幻不实，然后愿意重新选择回到上主永恒的平安与爱中。承认用错误的眼光定了自己与弟兄的罪，收回内在罪、疚、惧的投射，交托给圣灵，由祂带领，看出自己与弟兄什么都没做，分裂也未曾发生。

「宽恕是简单的」、「无须分析小我」、「把事情搞得很复杂是小我的把戏」。

真实的灵修需要专注、耐心、与恒心。所以才说「老实操练」。

e上主的平安：无条件的平安

没有情绪并不是上主的平安；没有情绪只是小我在休息。

真实的平安是泰山崩于前而色不变，它是真实的喜乐，它是无条件的爱。真实的平安必须扎根于无可动摇的存有，因为幻相不可能带来平安。

f宽恕七字诀——观看、等待、不评判。

不评判不是要我们出了门左右不分，红灯、绿灯不分，而是让我们知道一切二元对立的判断都是幻相，不可执着。(若真想达到观看而不作任何评判的境地，唯有把小我交给圣灵化解，方有可能。)

「等待」并不是真的在「等」谁，而指的是一种宽恕的心境。相较于以往，一碰到事情就急忙出手解决，宽恕帮我们看清外头发生的事儿原是个幻相，从而能够从容不迫地面对，无须感到焦躁、忧虑、紧张。

2宽恕的六堂课2--小我的两道锁

本课要点

《奇迹课程》只教宽恕

双重遗忘：潜意识的两道锁

完整的宽恕过程

愿心就是一切

a双重遗忘，指的是小我替潜意识打上的两道锁。

第一重遗忘，指的是由分裂的决定产生的罪、咎、惧。

第二重遗忘，指的是投射，也就是把内在的罪、咎、和惧转嫁到外面。

小我的机巧在此可见一斑；内在的罪、咎、惧使我们看不清自己的真相——纯洁无罪的圣子，而投射又让我们看不清罪、咎、惧就在我们的里面。

宽恕所要勘破的，也就是这两道锁。

宽恕的步骤：

(1)、觉察到内在不平安，决意启动宽恕机制。

(2)、收回投射，承认是自己定了弟兄的罪（破第二道锁）。

(3)、认出分裂乃是罪、咎、惧的起因。

(4)、将分裂交由圣灵化解，认出外面的弟兄仍是纯洁无罪的圣子（破第一道锁）。

用一丝不苟，按部就班，却又不带执着的态度来面对和进行修行。

b不要用自以为的方法来替自己「脱罪」，压根就没有罪。只须宽恕分裂之念即可。

圣灵所需要的就这么一点点，也就是小小的愿心——愿意不再定罪，愿意宽恕弟兄的决定。

宽恕是我们唯一的任务，也是唯一我们需要做的事，因为救赎是我们此生唯一的目的。

只有透过宽恕，放下小我，而非与之战斗，才真能获得救赎，回归神的怀抱。

3 宽恕的六堂课3--看来看去都是自己的倒影

本课要点

小我的命根子：定罪

学习过程：把头脑的理论内化到心灵

外境出自于我的投射

我什么都不需要做

a身体的病痛不过是心灵患病的一个表征，只不过我们往往很难把两件事给连结起来。

很多时候，发烧，上吐下泻，汗多疹疱…等等，是心灵借由身体排毒。

所以，对于疾病，不恐惧不慌乱，不用抵触抗拒抱怨，只需接纳它，顺应它，心神不被扰乱牵绊，给其过程疗愈。

无论如何，心灵的平安与喜乐是无上的，宽恕带来的正是无可动摇的平安。

b如果认同小我的思想体系，就会看到弟兄和我互不相属，彼此较劲。反之，如果接受圣灵的思想体系，就会忽视表相冲突，着眼于弟兄和我共同的生命本质。在弟兄和自己身上，看到对爱的渴望和呼求，看到那纯洁无罪、神圣圆满的本质。

有时，我们的脑袋显得太过强势，或者太过混乱，这时候我们可以轻轻地放下它，把一切念头都先摆一边，将我们的心灵向着圣灵敞开。只要发起宽恕小我的愿心，圣灵自会在我们里面做功，无须喋喋不休的头脑强迫心灵接受《课程》的正知见。

只要我们的心灵仍然认同小我，就必会坚守「只有我才是对的」的信念。其实我们每个人都用自己既有的信念和框架在看事情。

事实上，若不是透过心灵的锻炼，我们一辈子都给关在自我的牢笼里边。

问题并不出在发生了什么事，而在我们对这件事的诠释和判断。那么，我们又何苦自己把自己给捆绑得痛苦难耐呢？

外境出自我的投射。想到的时候就跟自己下个愿心，愿意以不同的眼光来看这个世界。

c我什么都不需要做。

「我什么都不需要做」是目的，而非手段；只有透过勤于宽恕的手段，才能体会出自性本自完满的道理，因此什么也无需做（达到了回归完满一体性的目的）。

不需要做，是不需要妄做，造作（贪求，预设，控制，强求……）

守住了内在的平安，无论外在做了多少事，内心都不会感到任何压力，身体也不会易于疲惫。事实上，真正让人感到疲惫的并不是什么忙碌的行程，而是小我的紧箍和重担：罪咎、恐惧、焦虑、愤怒、欲望……。

d我们没有判断的能力。

我们常以为自己能够做出正确的判断，以为自己能够控制他人，控制这个世界，但这些都是错觉。事实上，我们的眼界是非常狭隘的，我们所能注意到的人、事、物极其有限，以致我们根本无法预测下一秒钟会发生什么事。不是我们不该判断，而是我们不能(没有判断的能力)。

e宽恕是当下的

宽恕的愿心必须下在「现在」这个时点。

多数时候我们都活在未来和过去的夹缝之中；对未来感到忧虑，对过去感到悔恨和痛苦。然而，只有现在才是真正有用的。

因着分裂而来的罪咎总令人觉得当下的自己仍不够好、不配得，因此必须在外边做许多事来「准备」自己，如是才配得救赎。

然而，做得愈多、愈勤，就更是把内在的罪咎弄假成真，于是就「把解脱推到未来」了。所谓未来，就是尚未来到，也就是不存在。

因此，我们无须准备自己，更不要以自以为正确的方式来净化自己，这些都只会加深内在的罪咎。只有发愿心宽恕（「真心渴望解脱」），立时丢弃罪咎，罪咎才真会消逝于无形。

真正的解脱只存在当下；只要现在此刻立下宽恕的愿心，宽恕就完成了。

4宽恕的六堂课4--宽恕的四个步骤

本课要点

如何从奇迹课程的角度看待纳粹

我愿从此不再定罪吗？

无需分析小我

真正的交托

毫不妥协的救恩

a我们内在的攻击之念；这才是外在攻击行为的终极源头，也是造成心灵动荡不安、深陷苦海的罪魁。

攻击别人，就是攻击自己。事实上，根本没有什么「别人」可以攻击，因为外面根本就没有(别)人。

b我们绝对能够，也绝对有能力宽恕，因为宽恕靠的只是愿心。小我绝对能够被化解，而且全不留痕迹，因为圣灵的力量来自神。岂有神办不到的事？小我岂能打败神？

发现问题出在自己里面可说一点儿也不好受，但这也等同问题终究是可解的——只要我们有此愿心。

不论碰到的是什么问题，我们必须承认真正的问题出自我们的心灵。

无论碰到什么事，它只需我们诚实地回答自己一个问题：我愿从此不再定罪吗？无论碰到什么事，不找任何攻击或防御的借口，就只是单纯地问自己这个问题。

真实的爱是无条件的，是以真实的宽恕亦是如此(无条件的宽恕）。

真实的愿心就是愿意一劳永逸地放下小我。没有可是，没有但是，没有第二句话。

真实的宽恕就是这么样「一个问题，四个步骤」。

我愿从此不再定罪吗？

1.觉察到不平安，2.收回投射，3.找到罪、咎、惧的根源（也就是分裂），4.将小我交托给圣灵化解。

c无需分析小我

我们无须分析自己的情绪（有很多情绪我们根本叫不出名字），只需知道目前的情绪属于平安，或者不平安。只要是不平安，我们就晓得自己落入小我。

我们也无须分析自己的念头，毕竟一分钟就可以闪过千百个念头，只需知道目前的念头是爱的念头，或者是罪的念头。

只要我们的心境不是全然的平安，底下必然埋藏了罪的念头。而罪的念头底下必定还埋藏了分裂的决定。若不能放下这个决定，将小我交托给圣灵化解，罪咎和不平安就必会应运而生。吃再多的药，花再多的钱，做再多的治疗，都绝不能有根本的疗效。

真正的交托不是交托情绪，也不是交托事件。真正的交托是交托分裂的这个决定，也就是愿意放下分裂，让圣灵来帮忙我们化解小我。罪咎和恐惧的情绪只是分裂的果，只要分裂不去，小我的情绪就不会化解。

交托也不是交托事件，请圣灵来帮我们打理小孩、丈夫、长辈、朋友、家庭、吃住。只要分裂不去，罪的信念必然就会滋生，我们必得会用罪的眼光来看待这个世界。即使外境一时获致改善，内在的空虚、焦虑、和担忧仍然无法止息。

5宽恕的六堂课5--到底是谁在呼求爱？

本课要点

分裂是一切疾病的病根

外面无人可渡

只有我的心灵需要疗愈

弟兄呼求爱，代表我在呼求爱

a透过无条件的臣服，我已主宰了宇宙；透过放弃一切控制，我得以完美地掌控。

b只要愿意宽恕，当下即可获致平安，无须忍受千百劫的「因果报应」。

外面根本无人可渡，无法可教，真正需要渡的是自己！

因为从实相的观点来看，根本就没有人不在天堂里，因此也没有人真正需要「帮忙」。

只有我的心灵需要疗愈。

我在这儿纯粹是为了要给出帮助。我在这儿代表的是派遣我来的那一位。我无须忧虑该说什麼或做什麼，派遣我来的那一位自会指引我。祂引我前往之处，我欣然前行，因为我晓得祂与我同行。我必获致疗愈，因我愿领受祂教我的疗愈之道。

在这段文字里，「派遣我来的那一位」指的自然是圣灵。「给出帮助」的方法必然是宽恕，因为宽恕（认出自性本自完满）是我们能够给出唯一的帮助。事实上，真实的帮助就是认出根本没有人需要帮助。

c身体是中性的，因为身体不过转达了心灵投射其上的讯息。因此，需要疗愈的永远是心灵，而非身体。

d表面上所看见的攻击、愤怒、恐惧、焦虑、忌妒，只不过在掩盖一个底下的事实：弟兄在呼求爱。弟兄若是在呼求爱，我们就应该给出爱，而非给出攻击。

弟兄在呼求爱，代表我在呼求爱。

只要我感到了不平安，就表示我在呼求爱，因此必须启动宽恕机制。给出爱的正确方式就是宽恕，此外无他。

6宽恕的六堂课6--疗愈的真谛

本课要点

放下判断，信任生命的开展

心理治疗、神学与奇迹课程

真正的同理心

真正的疗愈

a只要保持一颗开放、愿意学习的心，内在的智慧自然就会渐次开启。我们无法预测开启的时点，也不晓得自己将会学到什么；所能做的，就只是不再挡路——尽可能地挪开那些小我的评判，它们正挡在慧见的跟前。

只要愿意放下先入为主的预设立场，上主的启示自会优雅地开展；圣灵的行程可不是由我们的小我来写的。

一切事情的发生都是安排好的，但那安排却不是小我的头脑所能理解的。事实上，一切事物的安排都是最适切的安排，那安排是这么样地完美，以致我们根本没有插手的余地。

我什么也不需要做。即使我们妄自插手（绝大多数时候我们的确如此），依然逃不出宇宙的安排；那是自然的铁律，根本没有人能够违反，就像一只大海里的小虾米挡不住季节的洋流一般。而我们却妄自尊大地以为凭藉一己之力能够改变这个世界、主宰自己的生命、并且掌控他人的命运。

生命蓝图的开展实在不是我们这颗小小的脑袋瓜可以预期和掌控的。反抗宇宙的安排是没有用的，那只会伤到自己，一点好处也没有。

事实上，生命蓝图的决定是我们自己下的，但不是在我们所以为的这个层次，就像《奇迹课程》所讲的「重新抉择圣灵」并不是在头脑的层次。

生命的意义在于灵性的追寻和疗愈，只有从这个角度来观看，生命历程里的一切才会朗现出它们真实的意涵和价值。

信任生命的开展是我们内在最深切的渴望。

事实上，也就是神或者自性对我们发出的信号，为的是要引我们回家。真正愿意回复召唤的人，不会不了解自己为什么会走到今天，不会疑惑自己当下该做什么，也不会不知道明天将带他通往何方。

放下评判、放下操控、放下自我而得到的轻松自在。

信任生命的安排，我们只要尽力做好宽恕的功课即可，其余的圣灵自会打点。

信任、耐心、以及不干涉。我没有一个「自我」来提出要求，坚持采取某个方法或手段，所以，事情会以自我永远无法想象或触及的方式呈现。……