20240628

1第一百八十一课

我信赖我的弟兄，他们与我是一体生命。

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a不管是你自己或弟兄的幻相（身体）都是不值得信任的。如果你在这个世界中想找依靠来信任的话，一定到某个时间点就会开始有失落、失望、甚至绝望的情绪出来。就因为这个世界是无常、是成住坏空，它不是永恒的。所以“信赖”一定是针对实相而言的。因为只有永恒的（凡真实不受威胁之物），才真正值得我们信赖。所以它才说，“弟兄和我们是同一生命”。“弟兄”其实指的也是我们自己。因为只有实相，你才能看到一体性。

b如果内在一出现定罪就用今天这课的祷词：“这不是我想要看到的。我信赖我的弟兄，他们与我是同一生命。”

你信赖你的弟兄内在的实相跟灵性是圆满无缺的，你说这不是你想要看到的，重点就是在“想要”这两个字。什么是你真心想看到的？你是真心想看到弟兄和你自己的纯洁无罪，还是想要定罪那个弟兄来显示出你的崇高、你的纯洁、你的特殊性呢？

不是要去改造什么，成为(变成)什么，只是要去忆起我们原本的真相到底是什么。

c只要你一盯住自己/弟兄的罪的时候，眼光就会马上变得非常的狭隘，然后你会看不到圣灵以及它想要呈现给你的种种自己/弟兄是无罪的证据。

我们的无罪本质纯粹出自上主的旨意。

2 a小我是一个思想体系，这个思想体系里面的最核心要素就是分裂，也可以说这个是小我的根源，或者一切问题和一切罪咎恐惧的根源，都从这个地方来，以及我们眼前整个时空世界的根源也是分裂。

「自我」其实是一个概念，它是我们的心灵去构造或者编造或者发明出来的一个东西，原本是不存在的，它实际上也是一个幻相。

「自我」有一个最重要的特质，《奇迹课程》把它叫做“特殊性”specialness，用白话讲就是：透过比较把别人比下去。所以你会发现，我们的这个「自我」，如果没有了别人（你和他），这个我就并不成其为我。这都是站在比较和相对的状态之下。

小我它会拼尽全力的去争夺特殊性，然后借由特殊性去建构起自我概念，这是它的命根子。

自我一定是分裂的，它就是处在不断跟别人比较、设法去突出自己特殊性的过程，不管这个特殊性是什么，不管是“特殊的好”（我比你有钱），甚至是“特殊的坏”（在某些事情上我吃的苦比你更多，这似乎也可以显示出某种特殊性）。

我们在修行的过程中，有一件非常重要的事情：你要逐渐的去意识到，逐渐去清晰：“分裂”乃是一切问题的根源。没有第二个问题根源，只有一个，就是「分裂」。

你可以很简单的这么看：因为分裂就是离开了上主，而上主是圆满，所以你既然离开了圆满，就会产生各式各样的问题、负面情绪、痛苦。如果你真的是回归到上主，在圆满里面的话，相对来说就不可能会有任何问题了。

你要逐渐去意识到，不管你碰到任何形式的问题，全部都能够归结到“分裂”。

b与分裂相对的是「合一」英文大写Oneness ，有时候会把它翻译成「一体性」。

「合一」就是回归到与上主，以及跟所有弟兄合而为一的那个状态，而且很清楚这个是在心灵面层次上。

唯有彻底抛下自我的概念，才有可能达到真正意义的「合一」。

3 你与自己的关系如何?

你能享受安静自在的独处吗?

你能否允许事情有多种解决方式、人有各种性格和活法?

学习“以道观之”，学习接受和耐受不确定性及不完美。

在自我修养和人际系中你能否放下成见、清空过往、“蔽而新成”?

把每一件今天发生在我身上的事当做是生命赋予的礼物。

上苍总是帮我--以我预期的或是意想不到的方式。

4a缺乏平安是心灵以某种方式选择了认同小我思想体系的结果。这导致了罪疚感，取代了我们意识中的平安。

「不平安情绪」的起因出自「定罪的信念」，如果不能宽恕定罪，不平安的情绪是不可能真正化解的，然后，信念也不是真正的下手处，因为「罪的信念」出自心灵选择「与上主分裂的决定」。唯有决心放下分裂才能化解罪的信念，从而化解不平安的情绪。

b宽恕是彻底放下小我的思维，认清自我乃至世界皆是虚妄的幻相。

宽恕其实很简单，就是认出罪是幻相，认出罪并不存在。“罪”只是小我妄想出来的一个信念而已。

宽恕就是认出弟兄并未做出伤害你的事。

c在小我思维里面最重要的几个元素就是分裂、罪咎、恐惧以及投射，所以每当你发现你以分裂的眼光在看待事物、看待弟兄跟上主的时候，当你里面产生罪咎或者正在投射罪咎给某些人事物定罪、当你内在生出恐惧时，无一例外这一定是掉入了小我的思维。

宽恕就是问你愿不愿意当下、彻底地放下小我的思维。

因为我们圆满的自性是本自俱足的，这个东西是不需要你去获得、去寻找、去完成或者去成就的，你只需要把挡在自性上面的那一层小我的思维宽恕掉、化解掉，就行了。(化解是属于圣灵的工作，宽恕是我们的工作）

真实的你是无限的喜悦，无限的自由和无限的创造力。

5 a做真实的欢喜的自己，一切将是完美配合的，因为万物一体，一体生命的安排精确而绝妙，你会在完美的时间，完美的地点，轻松地、奇妙地获得你想要的事物，一切为你所需的，都会恰到好处地支持你。

宇宙积极地爱它自己和它所有的部分，包括我们。

b我们的存在是被一切万有（源头）的整体自然运作所支持的，这是一个自动自发（自然）的运行，不需要我们头脑的谋算、计划和劳苦。

“受苦”从来不是必须，我们可以享受一切，生命是可以富有乐趣的，喜悦的和丰盛的。当我们觉悟于真我，我们就会感受到平安、快乐和温馨的感觉。

c一切你的生命中发生的事情，都是最好的安排，都是必须发生的，不论事情看似如何，你要相信，一切都是为了让你的生命变得更加丰盛和精彩，它们都会帮助你拓展你的觉知，其背后都有积极正面的原因。

d不要根据外境的变化，来决定你的感受，而是你自己决定你的感受，无论外境发生什么。

信任一切万有吧，任何你需要的，你都会拥有，任何你没有的，就是你当下不需要的。

e本自具足，自有力量，本自具足，无需外求，像风一样自由，像鸟儿一样欢快。

每一个造化，独特而完整，我们彼此相连，构成这绚丽的宇宙诗篇。

我知道，我已拥有一切，我无需证明什么，也无需追求什么，宇宙的丰盛之流，正滋养着我。

我学会等待，学会信任，相信万物自有安排，一切的发生都会恰到好处。

你永远被支持，宇宙如此精确，不会造出一个它支持不了的“你”，相信你一直是被源头深深所爱的，源头的爱，无声无息，却无处不在。它是生命最初的心跳，是万物生长的源泉。

6 a交托：就是将小我的思想体系交给圣灵去化解。交托的重点是：你愿不愿意放手，愿不愿意放下小我的思维。所以，交托的要旨其实是「愿心」——愿意放下小我的心，或者更具体的说愿意放下分裂、自我的心。

交托的两个错误理解：

A． 交托事件：把你想改变的事情给圣灵，让祂帮你改变；比如，把你儿子变乖、老公变好等等。

B． 交托情绪：希望圣灵帮我们把恐惧、愤怒拿走。

这两个交托，都是在果的层次上交托，但如果，我们不把因交出来，就是分裂（自我、个体性）交出来，只在果的层次上交托，是无效的。

交托是宽恕的两大基石之一，另一个是收回投射。

b化解是圣灵的工作。

救赎=我们的宽恕+圣灵的化解

c疗愈：回归圆满，也就是认出与万物与上主的一体性，指心灵层次，和身体无关。

7有条件的爱让双方相互依赖、互相依存。

而无条件的爱则是如实接纳对方的全部，同时也给对方自由。

在关系中

你会妥协，但不是让自己牺牲。

8 什么是实相？无论发生任何事，那都不是真的。我清醒地认识这一点，也坚定地站在这一点上看待世间一切事。没有谁真正来这个世间，也没有谁离开，这才是唯一的真相。

当你认识了真相，你什么都不需要做。你只需要轻松地活着，尊重一切的变化，接纳一切的发生。

你，我，父母，世界，山河大地，万事万物，生，死，去，来，都并不真实。保持对这一实相的清醒认知，是我们对生命最好的祝福。

知一切众生本来如幻如化，没有来去，这是最好的祈福与超度。超度不是超度心外的众生，而是超度自己的无明和妄想，超度所有愚昧的想法，超度对梦幻世界的信以为真。