文/喜悦
不好的发生，只是一个发生，让你不舒服的发生，不舒服的体验，也只是当下这一刻的发生与体验。
这一刻，你有了不舒服的体验，仅此而已。但当你把这个不舒服的体验，贴上标签的时候，就会被这个发生所控制，所延伸的结果，就已经远远不是这个当下的发生了。
上午到银行办事，因为工作人员的态度让自己有了不舒服的体验。觉察到内心起了评判，觉得这家银行的体验，真的不太好，之后都不想在这家银行办理业务了。
觉察到内在因为那个当下不舒服的体验，给这家银行贴上了标签。内心不断地想——以后不要来这里，不要接触这家银行，他们的服务很差，让人体验很不好……
延伸开始了。事实上，只是那个工作人员的语气，在那个当下，让自己有了不舒服的体验，他所代表的也只是他自己，在那个当下的情绪。
“自我”的体验，和那个工作人员的情绪，只是那个当下的发生。如果不去延伸，不在延伸上贴上标签，那个发生，就像一朵小小的浪花。
可是如果延伸，加工，贴上标签，那么，那个发生就不是小浪花了，会变成一条支流，从无限广阔里进入到局限里。
情绪是会制造很多不舒服的体验，并建构很多围墙。当自己把自己围困在那个角落里的时候，就是四面楚歌的时候。是自己度不过这个发生，放不过激怒自己的——那个外在的存在。
如果没有放过这个人，或者这个事情，当自己再谈论起已这个发生的时候，就会用同样的情绪描述。自己还被那个已经发生很久的事情控制着。无法从其中解脱出来。
这样的体验在自己的生命过程中，有太多太多的发生了。当我们不能在那个当下消化内在的情绪，那么那个情绪的DNA就会一直跟着自己。仔细回顾自己生命中，让自己不舒服的人，还有那些不舒服的发生，就知道了。
当你回顾的时候，如果你没有放下，你当下还是会感觉不舒服，还是会对这个人，以及这个人所在的家庭，单位，有很深的评判和芥蒂。
你仔细体验一下内心的感受就知道你到底有没有真的放过曾经的发生。
那个事情，那个发生，或许已经过去了很久，可是就因为你放不过，你没有原谅，那么那个发生从根本上来说还在牵制着你，还在继续发生。
在《佛陀传》里，有一公案。
几个商人在住店的时候，被一个女人给骗了。第二天他们醒来后，发现所有的钱财都被那个女人抢走了。他们开始四处寻找这个女人，非常气愤，觉得这个女人太坏了。
刚好路上遇到了佛陀，佛陀告诉他们：“她仍然在抢劫你们呢！之前她劫走了你们的财物，又劫走了你们的现在。回答我一个问题，此时此刻，她会不会在为你们发愁呢？就像你们为她发愁一样。……你们背着过去的负担，不停地试图改变无法预知的未来，就是时刻在失去当下。”
其中一个男子问：“您说的对，那我们活在当下会怎样呢？”
佛陀回答：“你们能发现自己，能发现什么使你们痛苦。”……
如果我们没有回到当下，不知道当下即是那个广阔的存在。或者说，如果此时此刻，还在记恨着某些人，怨怪着某些人，那么我们还没有真的发现那个让自己痛苦的真正原因。
之所以怨怪，之所以记恨，我们把那个真正的原因放在了别人那里。只是这个小小的认定，即把我们从广阔拉入到了局限中，拉入到了眼前所看到的这个人，或者听到的某声音，我们已经不在当下。
思维进入局限，我们的言语，行为跟着进入局限，同时我们所创造出来的情景，一样是一种局限的存在，因为我们认定这是真的。认定了自己所体验到的是真实的存在。
这没有什么，但，我们会因为这样的认定，失去广阔，失去宁静，失去爱。每一个内心怨怪他人，憎恨他人的人，是无法体验到宁静与爱的，更无法打开心胸去包容很多发生。
不要让自己内心有太多放不过的人事物，学着看见，谅解，放过，因为这些可以让内在原本的爱与平静浮现出来，让内心的宽容浮现出来。自己消融了这个发生，而没有让它继续，本身就是让我们回到当下最好的方式。
活在当下。不要活在自己的执见里，活在过去，或者未来。
当下，有真实的发生，有我们要学习的真正的东西。
在这个时刻，才能准确地看到自己在做什么，想什么，有什么样的想法，而这个想法又把自己带到了什么地方……
这一切发生，只能在当下看见。
也只有在当下，才能看见自己如何把自己的路堵死。如何陷自己于水深火热之中。
当下的练习，因为它不是理论。它超越了理论，它让一切真实。
20220128
