事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效；帝王象征力量，其力源之皇权，顺者昌之，逆者亡之，缔造国家机器，以强行天下，四海无不威服，后权力意志得以贯彻，政权得以稳固，公共事务得以支配，天地资源尽入彀中，八方英豪如流水朝宗，帝王如其愿，合其心，一统万方。
操天下权柄者,务必有坐于漏船，卧于火屋之心，纵观历朝历代的政治发展，本就是一个权力逐步集中的过程；西汉外戚干政频发，东汉宦官干政不止，汉季，董卓专总权柄，把持国政，天道恶盈，不知自损，刘协未有专己之威，懦弱无能，令大权旁落，以致终其四百，永作虞宾；凡谋国之利者，必集权于一而已，驭下之道，非坐而论政，非站而论政，必令其跪而论政，批逆龙鳞者，诛之。
古有三劫，帝王以三守应之，三劫止塞，则国安身荣；整个帝制时代，天子无不力主上下同欲，以揽实权，中外古今概莫能外，反之，其境遍地狼烟；明主才干非常，头脑清晰，始终将权力安全摆在首位，以父子亲情维系之，以兄弟情义维系之，以联姻维系之，以万道维系之，以赏罚维系之……暗主混沌，以行权立法、司法居先，操切行事，无奈急则有失。
晋唐龙磊
明君通过谏臣或相关制度或子民监督防止权力异化，概而论之，帝王若用赢得权力的品质来维护权力，大抵都会迎来太平盛世；权柄素来无性，心正则权正，心邪则权邪，皇权反噬，成例不胜枚举，国运昌隆与否，存在于一念之间，贪如火，不遏则燎原，欲如水，不遏则滔天，不公，不明，其败亡之象；帝王修身养性乃驭权前提，继而创建出合乎情理、顺应民心的权力系统，其统治阻力必大幅节略。
