2022.07.26 周二 晴 D207
“志道乐学·国学经典”D706
《黄帝内经》阴阳离合论篇第六
01【原文】
黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？
岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。
天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
【译文】
黄帝问道：我听说天属阳，地属阴，日属阳，月属阴，大月和小月合起来三百六十天而成为一年，人体也与此相应。如今听说人身的三阴三阳，和天地阴阳之数不相符合，这是什么道理？
岐伯回答道：天地阴阳的范围非常广泛，可以由十到百，由百到千，由千到万，再演绎下去，甚至是数不尽的，然而其总的原则仍不外乎阴阳的对立统一。
天覆盖于上，地承载于下，万物初生，未长出地面的时候，叫作居于阴处，称之为阴中之阴；若已长出地面的，就叫作阴中之阳。有阳气，万物才能生长，有阴气，万物才能成形。所以万物的发生，因于春气的温暖，万物的盛长，因于夏气的炎热，万物的收成，因于秋气的清凉，万物的闭藏，因于冬气的寒冷。如果生长收藏的变化失常，万物就不能发生成长。这种阴阳变化的道理，在人身来说，也是有一定的规律，并且可以推测而知的。
02【原文】
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。
岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阳，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阳之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍明，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。
【译文】
黄帝说：希望听你讲讲三阴三阳的离合情况。
岐伯道：圣人面对南方站立，前方名叫广明，后方名叫太冲，太冲所起的地方，叫作少阴。在少阴经上面的经脉，名叫太阳，太阳经的下端起于足小趾外侧的至阴穴，其上端结于情明穴，因太阳为少阴之表，故称为阴中之阳。再以人身上下而言，上半身属于阳，称为广明，广明之下称为太阴，太阴前面的经脉，名叫阳明，阳明经的下端起于族大指侧次指之端的历兑穴，因阴阳是太阴之表，故称为阴中之阳。厥阴为里，少阳为表，故厥阴精之表，为少阳经，少阳经下端起于窍阴穴，因少阳居厥阴之表，故称为阴中之少阳。因此，三阳经的离合情况是，太阳主表为开，阴明主里为阖，少阳介于表里之间为枢。然而，这三者之间，不能失去联系，脉象波动有力而不虚浮，所以合起来称为一阳。
03【原文】
帝曰：愿闻三阴。
岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。阴阳□□，积传为一周，气里形表而为相成也。
【译文】
黄帝说：希望听你讲讲三阴的离合情况。
岐伯说：在外的为阳，在内的为阴，所以在里的经脉称为阴经，行于少阴前的称为太阴，太阴经根起于足大趾之端的隐白穴，称为阴中之阴。太阴的后面，称为少阴，少阴经起于足心的涌泉穴，称为阴中之少阴。少阴前面，称为厥阴，厥阴经起于足大指之端的大敦穴，由于两阴相合而无阳，厥阴又位于最里，所以称为阴之绝阴。因此，三阴经的离合，分开来说，太阴为三阴之表为开，厥阴为主阴之里为阖，少阴位于太、厥表里之间为枢。然而，这三者之间不能失去联系，脉象搏动有力而不过沉，所以合起来称为一阴。阴阳之气运行不息，递相传注于全身，气运于里，形立于表，协同完成人体的生命活动。
阴阳别论篇第七
01【原文】
黄帝问曰：人有四经十二从，何谓？
岐伯对曰：四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。
【译文】
黄帝问道：人有四经十二从，这是什么意思？
岐伯回答：四经，是指与四时相应的正常脉象；十二从，是指与十二个月相应的十二经脉。
02【原文】
脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真脏也。见则为败，败必死也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时；别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。
【译文】
脉有阴脉和阳脉，知道什么是阳脉，就能了解什么是阴脉；知道什么是阴脉，就能了解什么是阳脉。阳脉有五种，五时各有五脏的阳脉，所以五时配合五脏，则为二十五种阳脉。所谓阴脉，就是脉没有胃气，称为真脏脉象。真脏脉是胃气已经败坏的象征，败象已见，就可以断其必死。所谓阳脉，就是指有胃气之脉。辨别阳脉的情况，就可以知道病变的所在；辨别真脏脉的情况，就可以知道死亡的时期。三阳经脉的诊察部位在颈部的人迎穴，三阴经脉的诊察部位在手鱼际之后的寸口。一般在健康状态之下，人迎与寸口的脉象是一致的。辨别属阳的胃脉，能知道时令气候和疾病的宜忌；辨别属阴的真脏脉，能知道病人的死生时期。临症时应谨慎而熟练地辨别阴脉与阳脉，就不需与众人商议而疑惑不决了。
03【原文】
所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。凡持真脉之脏脉者，肝至悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝，十二日死；肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。
曰：二阳之病，发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，其传为息贲者，死不治。
曰：三阳为病，发寒热，下为痈肿，及为痿厥腨□。其传为索泽，其传为颓疝。
曰：一阳发病，少气善咳善泄，其传为心掣，其传为隔。
二阳一阴发病，主惊骇背痛，善噫善欠，名曰风厥。二阴一阳发病，善胀心满善气。三阳三阴发病，为偏枯、痿易，四支不举。
【译文】
所谓脉象的阴阳，脉去为阴，脉来为阳；脉静为阴，脉动为阳；脉数迟为阴，脉数急为阳。凡诊得无胃气的真脏脉，例如：肝脉来时，如一线孤悬，似断似绝，或者来得弦急而硬，十八天就会死；心脉来时，孤悬断绝，九天就会死；脉脉来时，孤悬断绝，十二天就会死；肾脉来时，孤悬断绝，七天就会死；脾脉来时，孤悬断绝，四天就会死。
一般来讲：胃肠有病，可影响心脾，病人往往有难以告人的隐情，如果是女子就会月经不调，甚至经闭。若病久传变，或者形体逐渐消瘦，成为“风消”，或者呼吸短促，气息上逆，成为“息贲”，就不可治疗了。
一般来讲：太阳经发病，多有寒热之症，或者下部发生痈肿，或者两足痿弱无力而逆冷，腿肚酸痛。若病久传化，或为皮肤干燥而不润泽，或变为颓疝。
一般来讲：少阳经发病，经常气虚不足，或易患咳嗽，或易患泄泻。若病久传变，或为心虚掣痛，或为饮食不下，阻塞不通。
阳明与厥阴发病，其主要病状为惊骇，背痛，常常嗳气、呵欠，名曰风厥。少阴和少阳发病，腹部作胀，心下满闷，时欲叹气。太阳和太阴发病，则为半身不遂的偏枯症，或者变易常用而痿弱无力，或者四肢不能举动。
04【原文】
鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。
阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘鸣。阴之所生，和本曰和。是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。淖则刚柔不和，经气乃绝。
【译文】
脉搏鼓动于指下，来时有力，去时力衰，叫钩脉；稍无力，来势轻虚而浮，叫毛脉；有力而紧张，如按琴瑟的弦，叫弦脉；有力而必须重按，轻按不足，叫石脉；既非无力，又不过于有力，一来一去，脉象和缓，流通平顺，叫滑脉。
阴阳失去平衡，阴气争胜于内，阳气扰乱于外，汗出不止，四肢厥冷，下厥上逆，浮阳熏肺，发生喘鸣。阴之所以能生化，是以阴阳的平衡为本。如果以刚与刚，则阳气破散，阴气亦必随之消亡；倘若阴气独盛，则寒湿偏胜，亦为刚柔不和，经脉气血亦致败绝。
05【原文】
死阴之属，不过三日而死；生阳之属，不过四日而已。所谓生阳死阴者，肝之心谓之生阳，心之肺谓之死阴，肺之肾谓之重阴，肾之脾谓之辟阴，死不治。
结阳者，肿四支。结阴者，便血一升，再结二升，三结三升。阴阳结斜，多阴少阳，曰石水，少腹肿；二阳结，谓之消；三阳结，谓之隔；三阴结，谓之水；一阴一阳结，谓之喉痹。
【译文】
属于死阴的病，不过三天就会死；属于生阳的病，不过四天就会痊愈，这就是所谓的生阳死阴。例如肝病传心，为木生火，得其生气，叫作生阳；心病传肺，为火克金，金被火消亡，叫作死阴；肺病传肾，以饮传阴，无阳之候，叫作重阴；肾病传脾，水反侮土，叫作辟阴，是不治的死症。
邪气郁结于阳经，四肢就会水肿；邪气郁结于阴经，就会大便下血，初结一升，再结二升，三结三升；阴经阳经都有邪气郁结，而偏重于阴经方面的，就会发生“石水”病，少腹肿胀；邪气郁结于足阳明胃和手阳明大肠这二阴经，则肠胃俱热，多为消渴之症；邪气郁结于足太阳膀胱和手太阳小肠这三阴阳，则多为上下不通的隔症；邪气郁结于三阴足太阴脾和手太阴肺这三阴经，多为水肿膨胀的病；邪气郁结于厥阴和少阳这一阴一阳经，多患喉痹。
06【原文】
阴搏阳别，谓之有子。阴阳虚，肠澼死。阳加于阴，谓之汗。阴虚阳搏，谓之崩。三阴俱搏，二十日夜半，死。二阴俱搏，十三日夕时，死。一阴俱搏，十日，死。三阳俱搏且鼓，三日，死。三阴三阳俱搏，心腹满，发尽，不得隐曲，五日，死。二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日，死。
【译文】
阴脉搏动有力，与阳脉有明显的差别，这是怀孕的征兆；阴阳脉俱虚而患痢疾的，是为死症；阳脉加倍于阴脉，当有汗出，阴脉虚而阳脉搏击，火迫血行，在妇人为血崩。三阴之脉俱搏击于指下，大约到二十天半夜时死亡；二阴之脉俱搏击于指下，大约到十三天傍晚时死亡；一阴之脉俱搏击于指下，而鼓动过甚的，三天就要死亡；三阴三阳之脉俱搏，心腹胀满，阴阳之气发泄已尽，大小便不通，则五日死；二阳之脉俱搏击于指下，患有温病的，无法治疗，不过十日就要死了。
