算而今，陈母杨氏离开已有二十余日，且已于本月二十二日顺利入土，至于是否感到“安”，目前尚不敢妄下定论。陈母杨氏于本月五日于石家庄一工地离世，十一日骨灰由石家庄转运至生前家乡故地，二十二日入土。期间诸多波折与阻挠暂且按住不提，原本想在时间的长河中缓慢淡忘然而，世间事真的说不清道不明，些许的烦杂与琐屑都能牵动那令人窒息的心弦。
今夜（7月26日）23时许，带着妻女夜游回到家，妻女准备入睡，而我则为了单位所发的学习资料而发愁，还不容易有个假期，还得在极短的时间完成新的app注册学习且须于本月底完成相应的学时学习，看了简介课时，至少需要几百分钟的时长。在注册完成后，刷了一下朋友圈，赫然看到杨氏丈夫兄弟所发视频，视频内容也极为简单，就是杨氏之子在床上哭喊着“我要妈妈”，看到视频中的孩子，内心有种莫名其妙的难受，也不知道该如何去表达。暂且就遵循内心深处的伤痛，想到什么就记录点什么吧！
原奔波忙碌中的赶考之人，也放下前途与命运，前往吊唁治丧，席间也曾就现场情况发表了微博，言语间的悲恸不能说是遗憾与无奈。吊唁间，陈母杨氏遗留世间唯一的儿子（至今也就三岁有余），表现出来的形态着实令人心痛。与其年龄相仿的叔伯之子，也就是自己的堂兄弟，期间时有嚎啕，时有依偎于母亲的怀抱。而陈母杨氏之子，累了就趴在杨氏灵柩旁边的草席上睡觉，醒了就双膝跪地，时常看到他把头埋于地上，但当你扶他起来时便瞬间笑脸相迎，那笑容真的很心痛，可明明眼角的泪水痕迹和红肿的眼睛是无法否认的现实啊。但，他的笑容又让人不知该如何说，怎么讲。
不忍直视，唯有静默。后来听旁人（陈母杨氏丈夫的堂哥）言，陈母杨氏遗留的这个儿子“很懂事”，据说，自杨氏骨灰回家后，杨氏生前膝下的子女异常伤心，可事后几天，杨氏的女儿们时有在灵柩旁边嬉戏打闹，而杨氏最小的儿子却说，“妈妈都死了，你们还kuang”。当时听到这话时，心里很不是滋味，但也还是保有那么一点点的理智感，也在思考这句话由一个三岁有余的孩子说出，是否合理？但鉴于事情繁杂，人声嘈杂，加之白发人送黑发人的场面，多少有点泪目，于是针对这句话的真假便再无后文。正丧当日，农村习俗，所谓“上祭”（音），主家得由孝子孝媳出门迎进灵堂。而当日，前来上祭人家不知多少，因当日所司之事并未与上祭有直接相关联，只知道晚归时杨氏“大钱”十一束，主家一束，老外家一束，其余皆为亲戚所送，而前来上祭之中又有不能送大钱者，算起来，前来上祭者不下九家，而每次有人前来，孝子首当其冲得走在前头。
按理，孝子（长子）得手持道士先生为死者制作的招魂幡，然而杨氏之子过小，招魂幡长度远超其身高，于是乎，杨氏的招魂幡皆由他人代劳。但 每次外出迎接，杨氏之子均走在最前头，由主事之一手牵着遗留之子迎接前来上祭之人。
在整个治丧期间，听说杨氏之子表现出来的状态超出常人的想象，然而，杨氏入土已有几日了，杨氏之子竟然嚎啕大哭，表现出了他这个年龄阶段该有的外显行为。
杨氏已去，或许肉体的痛苦于她而言已不复存在，但我想，牵挂子女的心或许还是存在的吧。不然怎么大晚上她的孩子还在床上大喊我要妈妈呢？
