帝国需要文化，文化也需要帝国，一来一往之间，帝国因文化而成了大帝国，文化因帝国而成了大文化，这两头儿都具有世界等级。
但是大帝国的大文化并不是文化的最佳状态。
在秦汉两代文化的大底盘、大框架、大目光都已建立，怎么还不是最佳状态呢？因为它还缺少一个最重要的东西，那就是大创造。
文化的终极生命，在于创造。
因为文化创造的主体永远是个体生命。在好大喜功轰轰烈烈的背景下，必然是群体话语鼎盛，个体话语冷落，而且那种群体话语常常带有四个特性，排场性，雕饰性，虚夸性，近似性。例如汉赋，就明显地集中了这些毛病，连贾谊、司马相如的那些赋也是这样。
在西方，罗马共和国和罗马帝国如此强盛辉煌，在文化上也非常骄傲，只要被罗马帝国征服的地方，总有规模巨大的露天罗马剧场，但是所有的聪明人一眼就可以看出，它怎么也比不上以前那个小小的希腊所创造的文化，在罗马戏剧盛典中，找不出一点像样的文化余脉。
同样，汉代的文学比不上诗经和楚辞，汉代的哲学也比不上诸子百家。在诗经、楚辞、诸子百家处于最佳创造状态的时代，并没有大帝国的支撑，整个社会还处于混乱分散和贫瘠之中，由此可见，文化创造所需要的条件比较特别。
汉王朝历时400多年，于220年灭亡，从此，中国历史又进入了一个大分裂，大动荡的时代，历时近400年。恰恰是在这大分裂大动荡的时代，文化创造的勃勃生机，又出现了。
汉王朝灭亡之后，出现了三国鼎立的遍地战火，战火中本应出现大批军事家和政治家，但是没想到，当时出现的军事家和政治家都不是一流的，却出现了一个一流的文学家～曹操。
