意入骨中、骨转筋拧、筋拧劲生。
人之力气，由内压迫出来才厉害。平常人，是由外作势向内压迫再作用出来，这就差很多。
打拳，理应意入骨内，敛气入骨，再往外走，形成意一气一骨一筋－肉一皮之层层指挥合一的关系。
人之骨中有隙，其中为骨髓，故武林甚早即有洗髓之说，「洗髓」是武家的一个高超境界。骨中为空，有髓有隙，所以通，内意外发。在意气之後，当为髓、骨，再使骨转，筋拧，而产生缠劲，外发出來。
因此，所谓练拳，一则须使筋肉舒张而不软垂，再者使骨节松活，转折如意。如此，才能使身肢自然，柔和，使用起来便利而从我心之所欲。
但人体筋肉如何能放松？练拳时气血往往涨盛，而筋肉如充饱气之皮囊，如何能松？所以，要使筋肉舒松，先须使气血和顺；欲气血和顺，必须使五脏落位。五内只要一紧张，则气促血奔，筋肉也无法松舒了。
骨节之松活，则可用意识放松，使其灵活；但更进一步的导气入骨功夫不可废。
在这两者之间，丹田是重要的关键。当五脏落位，内部不再紧张时，丹田和肺呼吸一样，有其自然开合的频率。丹田能充足、开合鼓荡，证明全身筋肉均因气血和顺，而完全松透了。在此内部状况下，以意导气入骨乃为可行。所以，意入骨中，气也随之；骨转筋拧，筋拧则劲生，就可以运转如意了。
内、外原是合一，不先调好内部是不行的；内部安稳舒适后，又须导之入骨，运转周身骨架，使其节节贯串，周身合一，一动无有不动，一静无有不静。
所以，由外而内，由内而外，当内外通澈明朗时，才知内外本一，不可偏内，亦不可忽外，有偏差，及流于调养静坐之流，非内外兼修之要旨。
