灰一\整理
何为风骨?风骨是不畏强权的傲然独立，风骨是如莲花般出淤泥而不染的孤芳致洁，风骨亦是严于律己、慎其独也的君子风范。
民国时期政局动荡，战火频仍，中国深陷内忧外患的泥泞之中。但即便在这样一个特殊的年代里，真正的志士仁人也没有放弃对理想的追寻、对信念的坚守。他们身上展现出来的，正是中华最凛然的风骨。
李叔同:剔透玲珑心
世人大多为名利所扰，但李叔同却将富贵荣华看淡。童年时他曾尽享物质生活的丰裕，青年时他也曾因书画之才扬名，但他并未贪恋于财富与声名，而是在余生中不断地完成精神.上的自我超越。
幼时，李叔同尽管家境优渥，但经历了父亲早早撒手人寰，母亲独自面对大家庭中的种种纷争等变故，都让他在小小年纪就看尽了人情冷暖、世态炎凉，他的心中常压抑着愤懑。十五岁的他便发出了“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”的感慨。
度过人生种种遭际，深感乱世的动荡后，李叔同的内心越发孤独。于是，曾受佛教氛围浸染的他在三十九岁时断然选择出家，皈依佛教。这并非是他消极避世的表现，相反，他是在用自己的方式去积极地追寻灵魂的更高境界。正如他在佛前所言:“绝不做一个碌碌于岁月轮下辗得魂消魄散的啖饭僧。”
“一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。如莲花般出淤泥而不染的李叔同保持着他孤傲而纯粹的性灵，潜心礼佛，终用一-种极致的方式实现了从满目繁华到超然出尘的人生传奇。
林徽因:文思与傲骨
“我爱这雨后天，这平原的青草--片!我的心没底止的跟着风吹，风吹;吹远了香草，落叶,吹远了一缕云，象烟一象烟。”雨后的青草和微风，恰似林徽因温柔灵动的内心，总能将一缕诗情渲染得悠远且绵长。
林徽因以“人间四月天”的细腻文思为大众所知，但其实她的一双手不仅书写过美丽的诗句，还保护过国内众多历史悠久的古建筑。林徽因骨子里爱着古建筑，作为学者的热忱与信念让她不惜走遍万水千山，尝遍千辛万苦，无怨无悔地在全国各地考察、保护那些承载着中华古老传统的一幢幢楼、一座座庙。即便在重病缠身的情况下，她仍坚持整理资料，撰写建筑著作。当古建筑面临被拆除的危机时，她也拿出巾帼不让须眉之势据理力争、决不妥协，令人肃然起敬。
“什么时候还能那样满掬着希望;披拂新绿，耳语似的诗思，登上城楼，更听那一声钟响。”她写下的，是她的希望所在，她的热爱所在，更是她的傲骨所在。
朱自清:乱世守自清
朱自清其文，清新淡远，情感真挚;其心，忧国忧民，一片赤诚;其人，严于律己，君子风范。身处战火连天、时局动荡的乱世，即便清贫艰苦，即便彷徨不安，朱自清也始终坚守着-一种摈弃纷扰的自清精神，展现出傲然独立的文人风骨。
“从此我不再仰眼看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步步踏在泥土上，打上深深的脚印!”在台州教书时，朱自清曾作这般铁骨铮铮之言。事实亦是如此，他始终真真切切写文章，踏踏实实做学问，勤勤恳恳办教育。
一九四七年，有感于内忧外患的动乱现实，朱自清写下一篇《论气节》。他在文中坦言道:“气是敢作敢为，节是有所不为一有所不为也就是不合作。”这种敢作敢为、有所不为的精神，是他在黑暗现实中执着坚守的一-丝光明。朱自清将这样的理念践行到生命的最后一刻一宁可饿死，都不愿领取美国的‘救济粮”。清风峻节，不屈不挠，这便是他为世间留下的不朽。
这三位民国大师的一生，都在不停地追寻事业和精神的更高境界，亦在执着地坚守灵魂的独立与自由。正是这样的追寻和坚守，让他们在那个特殊的时代成就了属于自己的风骨，历经百年而始终不朽，至今让人敬仰。
