江子《周家村笔记》史记笔法，记述了一本族谱，几个人物，人物栩栩如生，跃然纸上。这里有无为而治的老族长，有打扮时髦的曾经的女知青，有脾气暴躁的糟老头，有将女儿车祸赔偿金一把赌光的老父亲，有受人尊敬的乡村教师和乡村医生。对老族长身份地位的形容庄重中透着诙谐，对葬礼的描写疑似借鉴了魔幻现实主义手法。江子本姓曾，吉水人，我疑心周家村是曾家村之隐身衣，写的差不多都是真人真事。

        叶多多《那时的爱情》开头以小说手法写一对夫妻为女儿殉情而痛哭悔恨，接着给我们介绍云南边远山区少数民族女子被胁迫被拐卖被引诱远嫁异乡的遭遇，而造成这一切的罪魁祸首就是贫困，最后写自己奔走游说而收效甚微，以期引起社会各界的关注。

        傅剑仁《从<史记>出发》写了三个人，卫平，霍去病，苏武，写战功，写气节，兼写汉武帝雄才大略，只是怎么也想不通标题是什么意思，这三人传记都可以在《汉书》中读到，从苏武部分来看，几乎是原文的白话文版本。读不出什么更新鲜的东西。

        蔡飞跃《金门：闽南人文的钤记》的主题就包含在标题里面。作者独具只眼，聚焦于金门的人文风景，古厝，宗祠，牌坊，陋巷，历史人物，一个个都在他笔下活泛起来，他的叙述语言又独出心裁，带有作者个人与众不同的钤记，“时序美美地在丁亥年夏至节气里打了几个滚，内陆的蝉鸣叫得树枝发颤”，“风不肯向夏示弱，激情的吻，吻柔了光芒四射的日头，吹健了我的脚步”，“巷子是村子的肠道，巷子通畅，村庄就有活力”，“长髯飘飘的老榕青衣姗姗，绿叶踏风清摇”，诗一般的语言，意象，意境，比喻，比拟，跳跃的节奏，如同橄榄和槟榔，耐得住反复咀嚼。

        唐朝晖《锈·铁是可以传染的》节选部分写铁和电的暴力，写流血和死亡，用一种有质感的描述，让人感同身受，刻骨铭心。“工人消失，最后那个姿势的影子还停留在电炉前面”，“那个工人90%的身体已经找不到了，被铁水吃了”；“电不知道从什么时候开始就埋伏在这里”，“他被电彻底吸干”。这些描写，看似冷静得无情，读来却感后背发凉，冷汗涔涔。

        韩春旭《生命戒律》从世界各大宗教的共点来观照我们的社会和我们的生活，对官员受贿、包二奶、无所不吃的饮食文化、假冒伪劣产品的泛滥、教育部门收赞助费、医院五花八门的检查、盗版现象，等等，都作了毫不留情的鞭笞。

（摘自2021.10.16.～10.17.日记）（未完待续）