文梁树丽
《学记》作为世界上最早专门论述教育教学问题的专著，其教学原则和教学方法对现代教育法具有深远的启示，跟读《学记》，我学会了精进自己。
01.学生第一
我们在教学中通常会把更多的时间和精力放在研究教学设计，教学方法上面，而《学记》第十三章择优聘师中却提到老师要首先研究学生，必须了解学生在学习时的难易实际，他们对于哪些知识能力的掌握感到困惑疑难，他们对于哪些知识能力感到简单易学，君子还了解学生个人资质的差异，各人有哪些长处有哪些短处，了解了这些学情以后，君子才能够根据具体实际，从多个不同方面对学生作多方面的启发诱导。能够联系实际从多方面启发诱导学生，才能当好教师。
我们也经常提到学情，但是我们的学情通常也只是定义在学习上，而《学记》中提到的学情不仅仅是研究学生已知和未知，更重要的还有学生学习的偏向，了解学生的心理素质类型的区别，然后实施有针对性的教育。
这是最值得的我们学习的地方，这也是我们教育教学中的空白和不足，要知道教师的任务就在于引导学生健康的发展他们的优点，帮助学生克服个性上的不足，对学生进行个性引导和教育，让每个孩子都能绽放自己的美丽。
把学生放在第一位，就是把德育放在第一位，注重差异，因材施教。
02.教法多样
《学记》中提到了很多的教学法，比如循序渐进强调学习内容要有先后顺序，要求教师根据知识难易程度和逻辑结构来施教，这一原则强调教育教学应遵循一定的顺序和规律，逐步深入。学习观摩则主张同学之间要相互切磋研究，共同提高，即在学习中相互观摩，取长补短，在集体中学习。长善救失提出教师应了解不同学生的不同心理倾向，帮助他们发扬优点，克服缺点，这一原则强调因材施教，注重学生的个体差异。启发诱导要求教学要注重启发，充分调动学生学习和思考的积极性、主动性。这一原则反对死记硬背，要求教师积极发挥主导作用，引导学生自主学习。教学相长就是在教学过程中，教师和学生双方相互促进，共同提高。最让人折服的是藏息相辅，它提出既要有有计划的正课学习，又要有课外活动和自习，有张有弛，劳逸结合，它强调教育教学应兼顾课内与课外，注重学生的全面发展等等。
我们必须承认这些教学方法在现在的教学中依然非常重要，我们不禁赞叹古人的智慧，这就是我们为什么读国学的原因，我们优秀的文化必须传承，我们老师有责任去做好这件事情。
这些多样的教学法给了我们很多的启发和反思，我们在教学中有没有使用过这些方法，或者我们自己的教学方法又有哪些。我们经常说“教无定法”，但是无论教学方法如何变化，古人留下的教学方法和原则就是基础款，我们可以改进和延伸，但是我们的起点一定是从这些基本的常识出发的。
我印象最深的是第15章：善于问答，这和我们课标中提到的问题链十分契合。善于提问的老师，向学生提问好像用斧头劈砍坚硬的木材一样，先从容易劈砍的地方砍起，最后才去劈砍木材的关节、根部；等到这样做的次数多了，难于劈砍的关节、根部就可以得心应手的劈砍开了。不善于提问的老师呢，恰恰与此相反。善于回答问题的老师，对待问题的解答，就好比和尚撞钟一样。如果，敲击钟所用的力气小，轻轻的敲，钟的响声就小；如果，敲击钟所用的力气大，重重的敲，钟的响声就大；无论轻重，老师都要在从容把钟敲打完了后，还要优游不迫的等待钟声慢慢消失。而不善回答问题的老师呢，恰恰与此相反。这两点讲的都是老师在进行教学时帮助学生提高学习效率的方法。
我们必须精进自己，做一个善于提问的老师，做一个善于用问题提升学生思维力的老师，这是帮助学生提高学习效率最好的方法，也是我需要努力的方向。
03.终身学习
《礼记·学记》说“学然后知不足，教然后知困”，人类社会的各种职业中很少有职业像教师这样需要不停地学习。终其一生，都在践行“活到老，学到老，用到老”的理念。
大多数教师都是在大学毕业后登上讲台的，大学的专业知识给了我们传道授业的起始动力和信心，教着教着，我们很快就发现知识不够用了。教师的学习能力也是学生模仿的对象之一。知识可以传授，学习能力却无法言传，需要人与人的“同声相应，同气相求”，需要教师的“示范”与“引领”，当老师爱学习的时候，才能影响更多的学生爱上学习。
知识的更新换代让人目不暇接，现代社会更是对学习提出了迫切而严格的要求，学生学习的渠道也不再仅仅局限于学校，所以这就给了我们更大的压力。如果我们止步不前，甚至丧失了学习的能力，那么我们就不再适合当一名教师。
老师更应该是终身成长者，我们必须精进自己不停歇！
第三章1：学知不足
【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。
【译文】.即使有了美味的菜肴，不去品尝，就不会知道它的味道之美；（同样，）即使有了崇高的的道理，不去学习，就不能知道它的作用。所以，只有通过学习才能知道自己的浅薄，只有实际的担任教学工作，才会真正感到新的困惑。
第三章2：教学相长
【原文】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半”，其此之谓乎！【译文】知道自己的不足，才能不断反思，自我反省；教师知道了自己的贫乏，才能不断努力钻研，更新自己，充实自己。所以说：教学的与求学的是可以相互促进共同提高的。《尚书·兑命篇》说：“教学的一半就是在求学啊”。大概说的也就是这个意思吧。
