上文我们总结了华夏大一统时期三大“短命王朝”的三大现象：
这三大现象其实是华夏文明生产力不断发展下，阶段性跃升的结果。
这种生产力阶段性跃升现象，在丝绸之路视角 的转化下，呈现的最为明显。
汉朝打开丝路通路，华夏先进生产力从以往服务自身及周边东亚地区族群，向世界岛各个族群范畴扩展，这是生产力巨大进步。
而唐海上丝路的展开，船运显示的运输量的巨大增长，直接呈现为生产力的极大提高。
而新中国在21世纪进入，国际贸易数量及质量的巨大增长，以及在网络信息技术支持下呈现出的崭新的面貌，显示为生产力达到一个新的高度。
这种丝绸之路方式的巨大变化，不仅仅以为生产力的跃升，也意味利益结构的巨大调整变化。而这种调整变化，必然形成华夏社会内部巨大的动荡。
这种巨大的动荡引发的自我变革，必然呈现出两个明显的阶段，
自我变革初始阶段（变革不彻底阶段）
自我变革完成阶段（彻底变革阶段）
这种变革的双阶段，在东西方都有，这呈现为一种变革过程的普遍性规律：
比如欧洲资产阶级革命，自我变革的早期阶段就是英国资产阶级革命不彻底的变革，以及之后法国大革命的彻底变革阶段。（欧洲原子论世界观形成性恶论文明类型，所呈现出的政治结构的碎片化，使得不同阶段的变革产物都凝固在不同的政治行为体中（比如变革不彻底产物的凝固物君主立宪制，以及彻底变革产物的凝固物共和制））
而华夏文明基于整体论世界观下的向善性文明类型，形成的大一统历史现象，就表现出为短命王朝与强盛王朝的连续产生。
