11.1 预习：单纯与复杂
调查：说说你遇到过的复杂的单纯，就是你以为一个人或一件事很单纯，后来发现它非常复杂。
11.1.1 越简单，越复杂
追求人性完整的力量，要远胜过追求幸福快乐的动力。
简单是一种强大的自我防御，根本是为了道德上的自我良好感，认为自己是好的，对的，以此回避自体虚弱带来的糟糕感觉。
活得太简单的人，需要看到自己这份对道德的自恋，并且要知道去做一个真正对自己和重要他人好的人，要比抱着一些简单信条生活，难多了。
11.1.2 “好人”逃避了什么
做“好人”追求的好处：获得同情分，把所有问题都推到“坏人”身上，保持关系的继续，借“坏人”来应对外部世界。
只想使用珍惜规则的“好人”，找到太想、太会权力规则的“坏人”，就逃避进入黑暗的焦虑、直面自己弱小的焦虑。
不做“好人”，需要学习权力规则，关键点是学会合理表达力量（攻击性），这需要不断练习和觉知。
11.1.3 加餐：中国式关系中的“葵花宝典”
中国式关系中的“葵花宝典”：把对方像婴儿一样照顾，像天神一样崇拜，同时自己有一张愚忠的脸。
如果一个人既顺从，又真的像心甘情愿一样，那很有可能他关闭了自己的智商，启动了“自我功能的抑制”这一防御。
11.1.4 输在起跑线上
教导顺从就是输在了起跑线上。
叛逆，其实是想做自己，如果大人利用自己的力量压制孩子，会破坏孩子的意志。
每个人都想做自己，如果在任何关系中，都无法做自己，太考虑别人，就会选择内向与封闭，任何关系都会成为巨大的挑战。
单纯的脸，常常就是一张顺从的脸。顺从就必须简单，一旦有了复杂的智慧和力量，就不再顺从。
11.1.5 问答：幼稚、单纯、世故和成熟
成熟有两种：掌握了现实规则的成熟，人性的成熟。
内在人性的幼稚与成熟
外在规则的无知与掌握
11.2 预习：从想象世界到现实世界
现实世界是有疗愈的。每个人都需要把自体的生命力，展现在与客体的关系中，这样，生命力才会被驯服。
调查：你在什么时候有发现过，更深地融入社会让你变得更好？
渴望是神秘的核心
渴望本身就可以疗愈
忍受痛苦，这是唯一的法则
你必须训练你的愿望
如果你想要什么
那就先奉献什么
——鲁米
11.2.1 三重世界
婴儿本来处于孤独的想象世界；
婴儿、妈妈、爸爸的世界是过渡世界；
社会是现实世界。
共生关系是共享一个自我，不管谁离开，共生关系的破裂，都意味着共享自我的死亡，活在共生关系中的人会产生死亡焦虑。
恰到好处的挫折：挫折的强度，不至于大到被情绪压垮，可以处理的挫折会引发成长。
抚养者一次次满足婴儿的需求，就是建立关系，但无论怎么努力，都不可能完全满足，婴儿总会遭遇挫折。
婴儿基本被满足，又有恰到好处的挫折，就可以与外部世界、养育者双方，都既保持连接、又保持边界、还不会自体瓦解。
养育者把婴儿从孤独的想象世界拉出来，需要无数努力。
11.2.2 两条道路：
人会面临冲突的两条道路：继续停留乃至滑入和母亲的粘稠过渡世界，还是进入现实世界。前者越活越简单、封闭，后者越活越复杂，开放。
很多人的判断只是想象，而不是现实，必须得到佐证，才可能是事实。
现实检验能力：当想象和现实发生矛盾时，你能否尊重现实，而不是执着于想象。这意味着你能接受外界信息，承认外界信息的真实性，能与世界交换信息。
11.2.3 如何迈入复杂
屏蔽别人的信息：认为自己是自体弱小的，一个黑色权威传递的任何信息都是一种毁灭性的攻击。因此，她们会一直活在自己一个人的孤独而简单的世界，不能进入复杂。
原因：可能活在严重逼迫中。
进入复杂必须有这样一个开始：感知到外界那个重要客体是基本善意的，他传递的信息是来增强自己的自体的，而不是破坏自己的自体。这时才能敞开自己，吸纳对方的信息。
生命之初围绕孩子的感觉是增强其自体，破坏孩子的感觉容易破坏自体。
对于自体虚弱的人，主要给与认可、支持、鼓励，建立信任关系后，就可以传递一些强硬的信息。
11.2.4 强与弱、善与恶
1、单独一个人，人性没有好坏，也无从开展。一旦建立关系，人性才开始展现。
2、人性有两个维度：
力量维度的强弱：关系中谁强谁弱；
道德维度的善恶：关系中爱多，还是恨多。
当你既强大，又基本善意，就容易展开自己，拥有完成的复杂人性。
鼓励自体的增强，同时，别忘了拉回到关系中来。
3、人是自恋的。“我”感知到“你”是善意的，我才愿意低头，承认我可能不如你，放下自恋，去依恋；“我”感知到“你”是恶意的，我就不愿意低头，如果逼迫我顺从，我就会关闭自己。
感知对方的善恶，取决于客体如何对待“我”。滋养我、容纳我，就是善；利用我、剥削我，就是恶。
4、每个人都想带着主体感展开自己的生命，生出强烈的竞争欲，想用各种方式增强自己，并想在各种各样的关系中一较高下。
5、在展开生命的路上，一个人容易被两种感觉折磨：
自体虚弱时，容易羞耻；自体强大时，容易罪疚。
解决方法是情感，也就是善恶。充分活在爱与连接中时，羞耻感和罪疚感都会得到化解。
11.2.5 问答：从现实世界再到想象世界
人并不必然要在两条道路中选择，一定要走向外部更大的世界。人也可以在共生的世界里，自得其乐，安居其中。
人是活在体验中的，如果你体验上感觉很好，那就很好。
11.3 预习：金钱的隐喻
金钱的功能：增强力量。排斥金钱，可能会陷入虚弱。
如果能在强弱、善恶这两个维度上都处理好金钱的这件事，就拥有了最成熟的人性。
调查：提到“钱”这个词，做3次自由联想，你第一时间想到了什么，又想到了什么，还想到了什么。
你不知道给你选一份礼物会那么艰难。
似乎什么都不合适。
为什么要送黄金给金矿，
或水给海洋。
我想到的一切，
都像带着香料去东方。
给你我的心脏，
我的灵魂、无济于事，
因为你已拥有这些。
所以，我给你带来了一面镜子。
看看你自己，记住我。
——鲁米
11.3.1 金钱恐惧症
金钱恐惧症：每次收入上有意外惊喜时，都会有些慌张和不适应，“意外惊喜”越大，这种慌张和不适应就越明显。
停留在共生关系时，你的收入就不能由你来分配，而会由共生关系的掌权者分配。干活好，带来的收入多，意味着要承担太多责任，并且被剥削，那你挣钱动力就会收到巨大影响。
11.3.2 金钱恐惧症的核心恐惧
金钱最重要的隐喻是力量，钱多的人可支配的资源更多，力量更强。
在你所处的家庭或家族允许或鼓励竞争吗？你真的接受孩子和你的竞争吗？
越是活在全能自恋中的人，越容易在乎关系中谁高谁低。这引出一个很深的矛盾，一个人既不能接受别人比自己高，又不敢比别人高，那最好就是彻底平等。
金钱恐惧症，其实是强大恐惧症。怕自己特别有力量、有地位时，被嫉妒、惩罚。
11.3.3 金钱与嫉羡
在我和你之间，呈现了你比我有钱、你比我强这种关系，这带给你什么感觉？
暴富未必是一种祝福，因为它突然增强了人的自恋，同时也引发了周围人的羡慕嫉妒恨，或自己内心对嫉羡的恐惧。没有学会如何和金钱打交道，驾驭不了它，反而会被它所控制。
追逐利益，但又不被利益控制。处理好与金钱的关系，自己和他人的金钱关系，会让一个人的人性更为成熟。这意味着一个人同时处理好了强弱的力量维度和善恶的道德维度。
11.3.4 加餐：升级你的生命尺度
人，是万物的尺度。——古希腊哲学家-普罗泰戈拉
1、做选择时，有各种尺度，不同的生命体验和不同的认知，导致不同的尺度。在做选择时，就会有不同的境界，最终导致了不同的人生格局。
2、影响选择尺度的因素有两类：
①物理性因素：
金钱：拥有和处理金钱尺度越大，对人性的考验也越大。
时间：单位创造的价值越大，时间尺度越重要。
空间：进入的空间越多，阅历就越丰富，体验也不同。
关系：愿意为不同性质的关系，付出什么样的努力。
身体：身体承受不了时，出现崩溃，就应该做出改变。
②心理性因素：
阅历：有丰富的生命体验，人性因而可以更饱满地展开。在各个尺度都曾遭遇各种考验，因此知道自己的分量，能更清晰、更快速地做出更合理的选择。
觉知：觉知外在地图改变，以及时修正内在的心灵地图，否则人生没有变化。
想象：通过想象，把金钱、时间、空间、关系、身体等因素放入大的格局中，外在的人生格局，就是一个人内在想象所决定的。
你的生命体验和认知，是丈量你自己命运的尺度。如果不觉知，生命就是简单的轮回。如果有意识地改变你选择的尺度，就可以去过自己想过的生活。
11.3.5 问答：从嫉羡到感恩
嫉羡：觉得自己创造不了好东西，也拥有不了好东西，于是感觉好东西和拥有好东西的人，都高自己一等，产生羞耻、毁灭欲。想毁掉好东西和拥有好东西的人。
感恩：深深体验到自己可以创造、拥有好东西，自己可以强大，同时也愿意承认有比自己更强大的存在。这些好东西，实际从这些更大的存在那里来，因此，愿意感恩并向善意的“你”低头。
感恩，源于心甘情愿，孩子充分体验到养育者心甘情愿的养育后，自然生发的。但如果是苦情教育，让孩子看到对方多么辛苦、虚弱，因愧疚而感恩，这样的感恩有强烈的匮乏感。
11.4 预习：从分裂到整合
弱小时，要切割并投射“坏”；强大后，就吸纳并整合“坏”；
一个人的人性成熟的标志是可以面对、处理、容纳并转化自己和关系中的“坏”
分裂，你会变得简单，同时也会虚弱；
整合，你会变得复杂，同时也会强大。
整合了强与弱、善与恶两个维度的矛盾，你会变得彻底简单。
11.4.1 偏执、分裂与整合
人性复杂的主要原因是我们不断试图把自己不想要的“坏”切割并投射出去，如果不做切割和投射的工作，人性就一直都是单一完整的，复杂就产生不了。
分裂：将事情一分为二。
偏执：只执有一端。
整合：看到客体有好有坏，不能痛快去爱，不能痛快去恨。也看到自己有好有坏，爱恨的时候会缺乏理由。爱的时候，担心自己不够好而不配；恨的时候觉得自己也不够好；难以理直气壮。爱中有恨，恨中有爱，很纠结，由此感到无聊。但现实功能增强了很多，这就是生活，是生命。
11.4.2 你可以好，也可以坏
做好人时，毫不犹豫，下狠手时，也干净利落，而所做的一切，都可以促进善的一面，这就是将“好与坏”整合的一种至高境界。
健康的心智：我既可以A，也可以-A，这意味着整合和灵活；
相对分裂的心智：我只可以A，不可以-A。
最有问题的心智：我既不可以A，也不可以-A。
双重束缚：提出的一个要求里含有矛盾的信息，无论对方如何反应，做还是不做，都会给予拒绝和否认，使人陷入两难，内心冲突，对自我和世界的认识模糊，情绪混乱，被撕扯。
完全的袒露，其实是把人性中复杂的东西屏蔽出了意识，把人性压抑到了潜意识。所以看似简单的人，潜意识中构建了无比复杂的迷宫。
11.4.3 你可以执着，也可以放弃
1、无数事情都藏着较量，于是事实层面的客观事实变得不那么重要，重要的是，事实背后所藏着的个人意志的较量。
2、没有实现的愿望，具有诅咒般的力量。
如何面对这些欲望？
哀伤：任何丧失都会导致哀伤，让哀伤的情绪情感自然流动，最终在情绪过程、身体过程、头脑过程都接受这份丧失的发生。
完成哀伤后：外部世界的爱失去了，却留在了内部世界。
当哀伤过程没有很好的进行时，一个人的能量会滞留在和这个丧失较劲上，如果这件事聚集了太多能量，会导致没有心理能量去做其他事情。
哀伤不能完成是因为，不想接受内在的痛苦，所以拼命保留住外在的爱。
3、偏执，是因为活在一元世界时，感到对方是敌意的“它”，这时不能低头认输，否则会产生巨大的羞耻感，严重攻击自己。
放下偏执（执念）的关键，是感知到爱，感知到对方的善意。
11.4.4 最终的整合
精神分析治疗的最终目标是，让一个人彻底相信自己的自发性，即达到“想干嘛就干嘛”的状态。
方法是：化解偏执分裂位与抑郁位的矛盾，将攻击性彻底驯服为生命力。尊重自发性，成为自己，也不必担心伤害所爱的人，或被报复惩罚。
在偏执分裂位上，我担心外界是敌意而强大的，表达攻击性时，我会恐惧，担心外界敌意的“它”把我摧毁。可我又必须去表达，并增强自己，不然会感觉到恨羞耻。
抑郁位上，我体验到我有时是强大的，想表达攻击性时，担心我的敌意，把善意的“你”摧毁。
每一个关于人性的冲突，最深处都指向这样的想象：外部世界和内在世界，是敌意还是善意；这个世界生能量还是死能量占上风。
11.4.5 问答：偏执分裂位不等于错误
一个愿望如同一个新生儿，在它稚嫩的时候，需要呵护，而不是各种批评和打击。等它强大茁壮了，就可以进行更好的反思了。
原因：
一个愿望发起时，总在偏执的未知，这是需要做一些偏执分裂工作，把自己、愿望视为“好”的，并把“坏”分裂、投射出去，这样才能比较好地追逐、实现愿望。
但如果一开始就反思，就处在抑郁位，怕伤害别人，就很难追逐愿望了。
人经常处于偏执分裂发起一个动力，逐渐走到抑郁位，再回到偏执分裂位发起新的动力。
