修道者追求一个中庸的状态，很多人对中庸其实不甚了解。那用一个更通俗的说法，我觉得就是从容。“从容者，自然也、自在也”。想要从容就要做到“无不宜”，做什么都对的感觉估计就像玩德州扑克的上风期，拿什么牌都中，而做到“无不宜”了，就是你的人生何时都是上风期，那叫一个爽快。只是做到“无不宜”的前面是“人不违其性”，你得先知道你的性，如何知道，就是诚。“人之诚，由用溯体，由外返本者也。诚之，指有行也”。这里就告诉你了，诚是要通过做事情来展现的。从外面的诚看到你本来的性。只有通过不断的实验才能找到你的性。你还没有找到性的时候，你总是知道你是不是喜欢，是不是难受，是不是纠结、不开心。你会讨厌吃饭睡觉么？不会，这些就是人类共有的性，是普遍大众的。而每一个独立的人则有他自己与众不同的性。比如齐白石，他就是喜欢画画，那在画画的领域里，他是不是就是一个从容的状态？而且就是能比其他人做的好。
而当你隐隐约约知道了一点性的时候，你要去确定他，如何确定呢？把诚做得更精细一点。“修养者，自粗入精、自末达本”，就跟我练内家拳，最开始我是体会不到肩胛骨在动的，现在就能体会到了。开始时，我的身体是麻木的，后来可以感受到练的时候什么地方麻，痛等等。体会的越来越细致，最后就能体会到体内的气在规律的游走。对于我们所学的一切东西都是这样一个过程。学投资，你一开始就知道有股票，房产等等，而等你挑了一个深入研究了发现，怎么这一个里面还有那么多的名堂。由粗入精的过程也是一个筛选的过程，让你知道对于自己什么才是合适的。所以我们在上学时浪费了多少时间学了那么多无用的细节。总体而言，就是喜欢的多做一点，不喜欢的在迫不得已的情况下就干脆不要碰。把你的大好时光用在你觉得明性上，而你最终总会知道什么叫从容，
从容就是不慌张，不焦虑，不会因为岁月的流逝而伤感，不会因种种突发事件而不知所措，甚至是对于死亡，因为你知道死之前做的事都值了。怎么样才叫值呢，按照自己觉得值的方式。你的心中没有一丝的怨言与后悔与迫不得已。
