【原文】
天地 缊［1］，万物化醇［2］；男女构精，万物化生［3］。
（《周易·系辞下》）
【注释】
［1］ 缊：同氤氲。形容自然而然，阴阳气冲和，温和滋润，充满生理生机的时空环境状态。
［2］化醇：化而纯一不杂。
［3］化生：变化孳生。
【解读】
《易·系辞》从哲学观点论述了宇宙间生命的化生，同时，也论及人类生命的繁衍。其观点极其精辟。
医、《易》之理相通。《素问·天元纪大论》引《太始天元册》文曰：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始……生生化化，品物咸章。”唐代王冰注：“《易》曰：天地 缊，万物化醇，斯之谓欤。”
王氏又注《素问·上古天真论》云：“任脉、冲脉，皆奇经脉也。肾气全盛，冲、任流通，经血渐盈，二者相资，故能有子。”又说：“男女有阴阳之质不同，天癸则精血之形亦异。阴静海满而去血，阳动应和而泄精。二者通和，故能有子。《易·系辞》曰：男女构精，万物化生。此之谓也。”
张介宾对此问题也有论述，如《类经·藏象类》说：“阴阳二气，各有其精。所谓精者，天之一，地之六也。天以一生水，地以六成之，而为五行之最先。故万物初生，其来皆水。如果核未实，犹水也；胎卵未成，犹水也。即凡人之有生，以及昆虫草木，无不皆然。《易》曰：男女构精，万物化生。此之谓也。”
【参阅】
《灵枢·决气》：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”
《灵枢·本神》：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。”《素问·上古天真论》：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。”“丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢泄，阴阳和，故能有子。”
