文丨冬日暖扬
【原文】
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠（chóu）已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散。君臣四顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？作《伶官传》。
【译文】
唉！盛衰的道理虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因就可以明白。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三支箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭并收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着军前开路，等打了胜仗回来仍然把箭收进宗庙。
当他用绳子绑住了燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一个普通的士兵在夜里发难，作乱的人便四面响应，他慌慌张张的出兵东进，还没看到乱贼，部下的士兵就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好，到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因都是由于人事呢？
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使国家自身灭之，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时。数十个乐官就能将他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一点微小的错误累积而成酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷乱而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
【解读】
本文是《五代史·伶官传》的序文，是一篇史论。作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，北宋的文学家，史学家，唐宋八大家之一，主张文章明道、致用。
《五代史伶官传序》通过后唐庄宗宠幸伶人，而招致灭国亡身的事实，总结了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”以及“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史经验，指出一个王朝的盛衰兴亡，主要决定于人事，借以告诫北宋统治者，以史为鉴，防微杜渐，力戒骄纵，表现了作者作为历史学家和政治家的卓越见识。
“故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭。”本文紧扣“盛、衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，感染力极强，成为历来传领的佳作。
