清理笔记本，把写在本子上的内容摘录于此。

格非《春尽江南》

01.还有些人更可笑，在国内痛斥资本主义和帝国主义，到了国外就大骂专制政体。

02.贤处下，劣处上；善者殆，恶者肆；无所不可，无所不至。

03.资本家在读马克思，黑社会老大感慨中国没有法律，——被酒色掏空的一个人，却在呼吁重建社会道德。

04.家庭的纷争和暴戾，作为社会压力的替罪羊，发生于生活的核心地带，让人无可遁逃。它像粉末和迷雾一样弥漫于所有的空间。令人窒息，可又无法视而不见。

05.从法律的意义上说，有经有权，有常有变。灵活性本来就是法律的根本特征之一。。。。。。。可法律并不是真正关心公平。

06.我们很可能会误解，任务法律的设定，是以公平和正义为出发点，。。。法律的着眼点，其实是社会管理的效果和相应的成本。自从现代法律诞生以来，它就从来没有带来过真正的公平。不论在中国，还是西方，完全一样。因此，真正重要的，并不是法律的条文本身，而是对它的解释和灵活运用，也可以说。没有这种灵活性，就没有法律。

07.资本像飓风一样，刮遍了仲春的江南，给颓败穿上了繁华或时尚的外衣。

08.我们已不再相信任何确定无疑的东西，不再认同任何价值。仿佛正在是这个社会上发生的一切，都与我们无关。每一个人都不能连续思考五分钟以上，都看不到五百米之外的世界。

09.资本，权力，。。。生来就彼此抱有好感。它们之间有一种，。。。天然的亲和力，甚至都用不着互相试探，一来二去，早就如胶似漆了。

10.结论是早就预备好了的，每个人都从自身的处境说话。悲剧恰恰在于，这些废话并非全无道理。正因为声音到处泛滥，所以你的话还没有出口，就已经成了令人作呕的故作姿态或者陈词滥调。

11.这个社会，实际上正处于一种真正意义上的无言状态。具有讽刺意味 的是，这种无言状态的表现形式，并不是沉默，反而恰恰是说话。

王小波

01.千万丈的大厦总要有片奠基石，最初的爱好无可替代。所有的智者、诗人，也许都体验过儿童对着星光感悟的一瞬。

02.我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦难的问题就变得易解。

03.根据我的经验，人在年轻时，最头疼的一件事就是决定自己一生要做什么。

04.人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变的一切动力。人有了心胸，就可以用它来改变自己的生活。

05.在平淡中冷静思索，倒更可能解决问题。

06.真正的幸福来自于建设性的工作。（罗素）

07.真正的知识不仅能说明一件事应该怎样做，还能说明为什么要这样做。

08.人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当做一个人还是一个东西来对待。

09.说来也奇怪，中华礼仪之邦，一切尊严，都以整体和人与人的关系上定义，就是没有个人的位置。

10.中国的君子独善其身，这样就没了尊严。这是因为尊严是属于个人的、不可压缩的空间，这块空间要靠自己来捍卫。

11.中国这地方有一种=特别之处，那就是只在家里（现在还要加上在单位里）负责任，出了门就没有了责任感。大家所到之处，就无权利，也无义务。

12.但我确实感到了，假如别人都不尊重我，我也没法尊重别人。

13.很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的。人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。

14.艺术片和商业片的区别就在于不是俗套。没有好的艺术片，就没有好的商业片。

15.一流的读者不是天生的，他是培养出来的，（纳博科夫）

16.只有少数出类拔萃的读者才会要求，请凭着你的本心，写出真正好的东西来。（莫泊桑）

17.第一个阶段，你是在欣赏艺术。第二个阶段，觉察到了一个熟悉的物理过程。第三个阶段，上升到了哲学的高度，世间一切事物不过是物质存在的形式而已。

18.欣赏通俗作品有种诀窍，就是不要把它当真；要把它当作编出来的东西来看，这样就能得到一定的乐趣。（毛姆）

19.常言道，爱与死是永恒的主题，侦探小说的主题是死，言情剧的主题是爱。

20.人也不能总这样一本正经，偶尔看看别人扯淡，也是一种调剂。

21.有这种智慧，也不配叫做智者，等多叫个成年人。很不幸的是，好多同龄人连这种智慧都没有，这就错过了在我们那个年代里能学会的唯一的智慧——知道自己受了愚弄。

22.我认为明星崇拜是一种癫狂症，病根不在明星身上，而是在追星族的身上。

追星族常常有计划、有预谋对发一场癫狂，何时、何地发作，发多久、发到什么程度，为此花费多少代价，都该由那些人自己来决定。

假如我没有理解错，这些明星还拿开玩笑起哄当了真，当真一位自己是些超人。这个游戏玩到此种程度，已经过了，应该回头了。

23.科学、艺术不属福利事业，不应以关怀弱势群体为主旨。

科学和艺术的正途不仅不是去关怀弱势群体，而且应当去冒犯强势群体。

24.从他们那里我知道了一个简单的真理：文字是用来读的，不是用来看的。

25.人活在世上，不必什么都知道，只知道最好的就够了。

26.写小说则需要深得虚构之美，也需要些无中生有的才能。

27.付道义责任可不是艺术标准。

28.任何一门艺术只有从作品里才能看到。

29.一篇小说在写完之前，和作者有千丝万缕的联系，我们总是努力使它完美无缺。而一旦写完之后，就与作者再无关系。

30.作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。

写作的意义，就在于与人交流。

31.以自己的品行推论他人，就是以一个个案推论无限总体。在统计上可以证明这是很不可靠的推论，但是先贤就这样做了。

32.真正的小说家不会喜欢把小说写得像电影。

小说该写人内在的感觉，这是没有疑问的。但仅此还不够，还要使这些感觉组成韵律。

33.优秀文体的动人之处，在于它对韵律和节奏的控制。

34.方言体就是革命体。

晓康体写多了，人会退化成文盲的。

（撒娇打痴体）不用写多了，只消写上一句，作者就像个大头傻子。

35.我反对把一切统一到格调上，这是因为它会把整个生活变成一种得分游戏。一个得分游戏不管多么引人入胜，总不能包容全部生活，包容艺术，何况它根本就没有什么意思。

36.我总觉得小说可以写痛苦，写绝望，不能写然人心烦的事。

37.所谓幽闭类型的小说，有这么个特征，那就是把囚笼和噩梦当做一切来写。

38.人生唯一的不幸就是自己的无能。

39.文学好像人人都懂，而数学，则远不是人人都懂的。

40.人的存在是一种自然现象，而不是某种意志的产物。这种现象的内容就包括：人和人是不一样的，有性别之分，贤愚之分，还有同性恋和异性恋之分，这都是自然的现象。把属于自然的现象叫做丑恶，不是一种郑重的态度。

41.一个现象是否丑恶，应当由它的性质来决定，而不是由它是针对什么人来决定。

42.“意识形态中心主义”，从这一立场出发所做的研究，只是为了寻求来自意识形态方面的好评，故而它是按照可能得到好评的程度来构造研究的方向和结果的。

43.倘若生活中存在着完全不能解释的事，那很可能是因为有 我们所不知道的事实，而不知道的原因却是我们并不真正想知道。

44.一个女孩子来到人世间，应该像男孩一样，有权利寻求她所要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。

45.真正伦理原则把人人同等看待。（罗素）

46.要编故事，就不妨胡编乱造，。。。要讲真事，就不能胡编乱造：虽然没意思，但是有价值。