子曰：“大哉！尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
【孔子说：尧真是伟大啊！崇高啊！只有天最高大，只有尧能效仿天。广大啊，老百姓不知道如何赞美他。他的功绩实在太崇高，他的典籍制度真美好！】
孔子夸赞尧，所用辞藻很正式，也极尽华丽。尧有治世之功，建立了礼乐典籍制度，孔子将他和天类比，天既能生万物，还能包容万物，付出却从不邀功，尧便是这般为人民服务，值得称赞。
这句话意思简单明了，无需过分解读，读之很有气势，适合熟记，同时也能感受一下古文的语法用词。
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
【舜有五位臣子就治好天下。周武王说：我有十位能臣。孔子说：人才难得，不是这样吗？从尧、舜到周武王最为兴旺，十人之中还有一位妇女，所以只能算九人。得到三分之二的天下仍旧服从殷王朝，周的德行，可以说是最高的了。】
“舜有臣五人”，据孔注《书·舜典》等书记载，舜的五个大臣分别是：禹（司工）、弃（后谡）、契（司徒）、阜陶（李）、伯益（虞）。乱臣”就是治国能臣，马融说这十人是：文母（即文王妻太姆）、周公、召公、太公、毕公、荣公、大颠、闲天、散宜生、南宫适，用今天的平等思想去读“九人而已”，会觉得孔子带有偏见，但想到古代是男权社会便很好理解了。“唐虞”就是尧、舜，尧的国号叫唐，“于斯”就是周武王说话的时候。
孔子好古，说完尧、舜、禹之圣，现在又说周朝之美，前面也多有这种论调，那是因为孔子口中的“古代”礼乐制度完善、社会安定、人心淳朴，即使商纣王残暴，文王还能对殷商称臣，可以说道德高尚了。孔子夸赞他们，既是对春秋混乱的无奈，也是对美好生活的期盼，更是希望众人能为之去努力，虽说“才难”，我们依然要感受到孔子的用心，多行善事，一起维护和谐安定，共同努力改正不足之处。
