扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？

扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？

扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。 

激扬的河水不断流淌，水底的白石更显鲜明。白衣衫红衣领，跟从你到那沃城。既然看到了君子，怎么能不高兴呢。

激扬的河水不断流淌，冲得石块更洁白。白内衣和红绣领，跟从你到那鹄城。既然看到了君子，怎么会有忧愁。

激扬的河水不断流淌，水底的白石更显晶莹。当我听说将有命令，怎么也不敢告诉别人。

【注释】

[1]扬：激扬。[2]凿凿：鲜明貌。[3]襮（bó）：绣有花纹的衣领。[4]子：你。沃：曲沃，地名。[5]既：已。君子：指桓叔。[6]何：什么。[7]皓皓：洁白状。[8]鹄：邑名，即曲沃。[9]粼粼：清澈貌，形容水清石净。[10]命：政令。

【赏析】

说来很巧，在《诗经·国风》中共有三首《扬之水》，它们分别在《郑风》、《唐风》和《王风》中出现。这三首诗称得上同中有异，尽管在句式上三言、四言、五言不等，但每首诗的开头都是以“扬之水”起兴。

先秦时期，统治者采集诗歌的目的是为了“体察民情”，因为民歌的产生是一种民间感情的自然流露和宣泄，人们通常会把自己的心声编成歌词来吟咏，所以民歌均是对现实的反映。一些研究历史的学者甚至会把文学作品当作透露历史信息的证据。《唐风·扬之水》就反映了春秋早期发生在晋国的一件历史事件。

这首诗的主旨很复杂，究其背景，与政治大有关系。《毛诗序》云：“《扬之水》，刺晋昭公也。昭公分国以封沃，沃盛强，昭公微弱，国人将叛而归沃焉。”

公元前745年，太子伯即位为晋昭侯，封他的叔父桓叔一块曲沃的封地，桓叔乐善好施，在受封之前就深得晋国民心，晋国百姓都愿意随他去曲沃。曲沃在晋国早期曾为国都，是晋国政治、经济、文化活动的中心，十分发达。这在一定程度上对晋国国都造成威胁。一山难容二虎，为了避免这种尾大不掉的情况，一场战争正蓄势待发。昭侯先发制人发起攻击，桓叔在攻晋失败后，返回曲沃养精蓄锐以待东山再起，在桓叔、昭侯死去后，他们的儿孙相继秉承父志，继续陷入无休无止的征战当中。《扬之水》描写了这场政变阴谋发动的知情者其复杂的内心感情

“扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐。”这是全诗开篇第一句，激扬的河流日日夜夜地流淌，冲刷着河底每一块石头，日复一日，年复一年，这些石头被冲刷得愈发干净，棱角也渐渐磨去。看到此情此景，不禁让人想起当年，跟随那个红领白衣的君子到达沃城，浩浩荡荡的一支队伍意气风发。这里所说的“君子”指的就是桓叔，现在既然已经见到了这位好善乐施的仁德君子，怎么能不打心眼里高兴呢？从这一段可以看出，桓叔的追随者以能跟随桓叔为荣，喜悦之情简直难以言表。

“扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧。”无论从句式还是句子上看，这一段几乎是对上一章的复沓，只在个别字上有所改动，其目的便是为了增强诗歌的语气和思想感情，造成回环往复之美。湍急的河水涓涓流淌啊，河底的石头清晰可见，在河水的冲刷之下变得更加洁白，像皓月一样皎洁，像贝壳一样光亮。看到此情此景不禁让人想起一个人，那人穿着白色带有红色绣领的外套，当初跟随你到鹄城来，至今无怨无悔，既然已经见到了你这位达官贵人，那还有什么可值得忧愁的呢？一、二两章，主人公难以抑制喜悦之情，从字里行间都可以感受到这些追随者的荣耀。

“扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。”激扬的流水哗哗流淌，水底的石头在河水的耐心冲刷之下，日渐晶莹剔透。当我听说军官正在密谋密令，甚至即将要进行之时，我怎么也不敢告诉别人。从这一句可以看出跟随之人内心的矛盾和复杂，他恐惧甚至是害怕。首领们似乎早就有什么密谋，对于这一切主人公早就有所耳闻，但却不敢吭声。这两句的描写细腻真实，写出了主人公有满腹的难言之隐但却没办法吐露的无奈，形成了一种九曲回肠的曲折美。

诗人把激扬欢腾的流水，比作自己见到桓叔后的喜悦心情。全诗从前到后层层递进，吸引读者的阅读兴趣，从最开始跟随者的喜悦到后来透露出丝丝恐惧之情，让读者迫不及待想知道这个穿着“素衣朱绣”的人究竟是一个什么样的人，他们要做些什么，带着这些疑问，作者积蓄力量在最后一段一语道破，点明了政变真正的目的，给人恍然大悟之感。

《扬之水》以文学的形式记载这一段历史事件，不仅在一定程度上揭开历史的真实面目，更以文学的形式使历史脱离枯燥，变得魅力四射。