传习录（卷下）
【三〇一】收摄本心
「今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。」
【译文】
“现在人在吃饭时，即使无事，他们的心仍然忙乱而不安定，这是因为心忙碌惯了，所以才收摄不住。”
释疑：
越不安，越忙乱，然后越不安，最终弄的心力交瘁。问题就在心已经忙惯了，收摄不住。
不去想乱七八糟的事情，走路时专心走路，读书时专心读书，工作时专心工作，循良知而行才是正道。
收摄外放的心，静下来，倾听自己内心真实的声音。君子有所为，有所不为，如此才能让生命过的更有意义。
修得此心不动，方能物来顺应。因心在事上惯了，便收摄不住，以至于即使无事，也不能安安静静的吃顿饭，这是被物所役，而失了中道。
动亦定，静亦定，时刻不离本性，才是修道之至。
传习录逐条精讲摘要：
这心忙惯了，所以收摄不住。大多数人都有这个毛病，心往外放，心没有跟本体合上。
批注：
①役役。劳也。
②收摄。收敛管辖。
③参见《谨斋说》：“君子之学，心学也。心，性也；性，天也。圣人之心，纯乎天理，故无事于学，下是则心有不存，而汩其性、丧其天矣，故必学以存其心。学以存其心者，何求哉？求诸其心而已矣。求诸其心何为哉？谨守其心而已矣。博学也，审问也，慎思也，明辨也，笃行也，皆谨守其心之功也。谨守其心者，无声之中而常若闻焉，无形之中，而常若睹焉。故倾耳而听之，惟恐其或谬也，注目而视之，惟恐其或逸也。是故至微而显，至隐而见，善恶之萌，而纤毫莫遁，由其能谨也。谨则存，存则明，明则其察之也精，其存之也一。”（《全书》卷七）
净心斋笔录
2023年10月12日
