1.无论在传说还是在现实中，都有一个诅咒落在人类的身上：如果想生活下去，就得靠自己的辛勤劳动。但是，理性和道德的直觉——觉察到了——在这种苦难中——蕴含了人类进步的基础。（P58）

中国农民从被压迫到走向自由，正是经历了这样一个阶段，思想被禁锢，自由被限制。当思想慢慢觉醒，在不断的阶级斗争中，新中国成立，人们开始慢慢走向真正的自由，直到今天，我们懂得争取属于权利。

2.工作应该充满智慧和道德的想象，因而能够克服工作带来的所谓的枯燥乏味和劳累痛苦，使工作成为一种乐趣。（P58）

这是最理想的工作状态，在工作中有激情，同时，能够在工作中找到自己的存在感，能够实现自己的价值，能够顺应时代的发展，跟上发展的节奏。

3.要取得令人赞叹的成果，只有一种方法——而且是唯一的方法——那就是——培养出享受工作的工人、科技人员和雇主。（P59）

对于社会的发展，学校应该培养出什么样的人，作者给出了标准，那就是“享受”其中的人。一个热爱本职工作的人，才是一个有潜力，能够走得更远的人。

4.对雇主和一般人来说，都必须以一种自由精神来看待技术教育——这种教育会处处满足国家的实际需要，把它看作是一种运用原理和提供服务的真正的知识启蒙。在这种教育中，几何学和诗歌就像硬币的正反面一样不可或缺。（P60）

每个时代有每个时代的知识烙印，就像今天我们在强调智能，我们知道AI智能带给我们的生活以及其他方方面面的便利。因此，学习侧着点开始有意向这方面靠拢。

5.从本质上来说，自由教育是一种培养思维能力和审美鉴赏力的教育。它通过教授思想深刻的名著、富含想象力的文学作品和艺术杰作来进行。他所关注的作用是运用能力。（P61）

我想阅读是很好的方法。

6.所谓广泛的文化修养，绝不是这样一个雄心勃勃的计划：完全掌握从亚洲到欧洲、欧洲到美洲的各种不同文明的各种不同的文学作品。只需要精选出一部分，以供学习就足够了；但是，正如我们所知道的，选出的必须是最优秀的部分。（P62）

在有限的时间内学习经典，就像我们今天在众多的教育专著中选择阅读《教育的目的》

7.但是，对人类精神的表达并不局限于文学，还有其他的艺术，还有科学。教育应该超越对他人思想的被动接受，必须加强创造力。（P63）

学习经典是为了发散思维，而不是为了禁锢思想，低级的学习是模仿，高级的学习应该是创造。

8.学习领域如此宽广，而个人的时光转瞬即逝，人生亦不甚完全，所以，古典学者、科学家和校长，都同样是无知之人。（P63）

在知识的面前，我们都很渺小。

9.自由教育的成就，近些年来没有变得更糟糕，主要得益于人们已经发现了这种教育的要求。没有一门学科，能说已经达到了一种完美无缺的境地。（P64）

教育应该是有节奏的。

10.文化教育本质上应该是为了行动，应该使工人从盲目的辛苦劳顿中解脱出来。艺术的存在使我们感受这个世界的美妙，他丰富着我们的心灵。（P64）

当走出校门的那一刻起我们应该有追求和享受生活的能力。

11.无偏见的对科学的好奇心是一种激情，他对一系列事件之间的关联，采取一种有序的理智的看法。这种求知的目标是为了思想和行动的紧密结合。这种不可或缺的行动介入，在理论科学中，更是常常被忽略。（P64）

有勇无谋，不如足智多谋。

12.把技术教育和自由教育对立起来是错误的。没有自由的技术教育不可能完美，没有技术的自由教育不可能令人满意。也就是说，所有的教育都是同时传授技术和智慧。用更通俗的话来说，教育应该培养学生技能充分了解，又能善于行动。（P65）

教育的对象是有些有肉的人，应该是一个完整的人有思维力和行动力。

13.教育的每一种形式都应该向学生传授技术、科学、各种一般的知识概念和审美鉴赏力，学生所受到的任意一种训练，都必须与其他两方面的训练相得益彰。（P65）

我们要培养一个完整的人。

14.为了真正的认识自然改造自然，仅仅有文学才能是不够的。科学教育主要是一种训练观察自然现象的艺术，是认识和推论这些现象可能产生的后果有何规律的训练。（P66）

文学才能使一个人思想活跃，科学才能使一个人眼界开阔，两者相得益彰。

15.技术教育是一种利用知识进行物质产品生产的机能方面的训练。这种训练强调手工技能、手和眼协调能力，以及在控制生产过程中的判断力。（P66）

16.我始终信奉这样一条教育原理：在教学中，一旦你忘记了你的学生是有血有肉的，那么你就会遭遇悲惨的失败。（P67）

尊重我们遇到的每一个生命。

17.智力活动和人体之间的联系，分布于人体的各种感官中，但主要集中在眼睛、耳朵、口和手。感官和思想互相协调，大脑活动和身体的创造性活动之间也有一种相互的影响。在这种相互反应的过程中，手的作用尤其重要。（P68）