01
和鸞之聲，步中武象，趨中韶護。君子聽律習容而後出。
君子要听着音乐的节律，练习举止仪表，然后才可抛头露面。马车上鸾铃的声音，在车子慢行时合乎《武》、《象》的节奏，疾行时合乎《韶》、《护》的节奏。
雨小，漢故潛。夫盡小者大，積微者箸。德至者色澤洽，行盡而聲問遠，小人不誠於內而求之於外。
雨虽然小，汉水依然分流到潜水。把微小的都收罗在一起就成为大的了，把细小的都积累起来就变成显著的了。品德极高的人态度温润融洽，品行完美的人自然声名远扬，而小人不充实自己的内在品质，只追求外在的东西。
君子疑則不言，未問則不言，道遠日益矣。
君子对于自己还有疑惑的问题不会发表意见，在问清问题之前也不发表意见，先把疑问弄清楚，这样就能不断进步了。
02
君子進則益上之譽，而損下之憂。不能而居之，誣也；無益而厚受之，竊也。學者非必為仕，而仕者必如學。
君子入朝做官，就应该增进君主的美誉，减少百姓的忧虑。没有才能而占据官位，就是欺骗；没有贡献而享受优厚的俸禄，就是盗窃。学习的人不是一定要做官，但做官的人一定要学习。
君子立志如窮，雖天子三公問正，以是非對。
君子立定志向就坚定不移，即使面对天子、三公询问政事，也根据是非的实际情况来回答。
君子隘窮而不失，勞倦而不苟，臨患難而不忘細席之言。歲不寒，無以知松柏，事不難，無以知君子無日不在是。
君子深陷困境而不失其志，劳累疲倦而不苟且偷安，面临祸患灾难而不背弃安逸时说的话。岁月不寒冷就无从知道松柏的坚毅挺拔，事情不危难就无从知道君子无时不刻不在坚持正确的东西。
不自嗛其行者，言濫過。古之賢人，賤為布衣，貧為匹夫，食則饘粥不足，衣則豎褐不完；然而非禮不進，非義不受，安取此？
认识不到自己德行不足的人，往往言过其实、夸夸其谈。古代的贤人，即使卑贱到是个布衣，贫穷到是个匹夫，连稀饭都吃不饱，身上的短打粗布衣服还是破的，但是如果不按照礼制来提拔他，他不会接受；如果不按照道义给他俸禄，他不会不接受，哪会像现在这些人这样？
子夏家貧，衣若縣鶉。人曰：「子何不仕？」曰：「諸侯之驕我者，吾不為臣；大夫之驕我者，吾不復見。柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。爭利如蚤甲，而喪其掌。
子夏家境贫困，衣服破烂得就像悬挂着的鹌鹑。有人问他：“您为什么不去做官？”
子夏说：“对我傲慢的诸侯，我不做他的臣子；对我傲慢的大夫，我不会再见他。柳下惠和看守后门的人一样穿破烂的衣服，可是没有人怀疑他的德行，这已经不是新闻了。争权夺利就像抓住了指甲而丢了手掌一样。”
03
曾子行，晏子從於郊，曰：“嬰聞之：君子贈人以言，庶人贈人以財。嬰貧無財，請假於君子，贈吾子以言：乘輿之輪，太山之木也，示諸檃栝，三月五月，為幬采，敝而不反其常。君子之檃栝，不可不謹也。慎之！蘭茞槁本，漸於蜜醴，一佩易之。正君漸於香酒，可讒而得也。君子之所漸，不可不慎也。”
曾子要离开了，晏子送到郊外，说：“我听说过这样的话，君子赠人以言，常人赠人以财。我贫穷没有什么财物，让我冒充君子，赠送给您几句话：
马车的轮子，原是泰山上的木头，这些木头放到檃栝里矫正三五个月，就可以做成车框、车幅和车毂，即使它们破旧了，也不会恢复到原来的形状。君子对于正身的工具，不能不谨慎地对待啊！慎之！
兰芷、槁本等香草如果在蜂蜜和甜酒浸过，佩戴一次就得更换。即使正直的君主如果浸染在香酒似的甜言蜜语中，也会被谗言俘虏。君子对于所浸染的环境，不能不谨慎啊。”
