《论语》先进篇
11.10 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！"曰．“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！"
颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说．“您悲痛太过了！”孔子说：“有悲痛太过了吗？不为这样的人悲痛还为谁悲痛呢？”
上一章我们已经讲了孔子为什么这么悲痛的原因，这章内容其实是上一章的延续，继续突出了颜回之死给孔子带来的悲痛。
不过这一章，我们可以从另外一个角度来理解孔子，理解儒家。
从这章我们可以看得出来，孔子不是神，而是一个鲜活的人，也有七情六欲，喜怒哀惧爱恶欲。
儒家也不是宗教，因为宗教一般都有一个神一样的信仰存在，而孔子非神。
再者，我们也可以看得出来，儒家也是一门“入世”之学。
因为，孔子就像普通大众一样，会哭会笑，有苦有乐。
我们学儒家其实就是在学习孔子，孔子的一言一行，孔子的为人处世之道，都是在给我们做示范。
而且这些是学得来的，因为孔子也是个“俗人”，而不是神。
孔子为颜回而恸哭，是心有所感，意诚而发。
这即是诚意、正心，即是修身的体现。
修身不是修得没有情感，而是能适时地表达情感、驾驭情感。
所谓圣人治七情，喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
圣人不是没有感情的人，而是能适时表达感情、驾驭感情的人。
学儒即是学做圣人。
圣人人人可学，因为圣人就像身边人一样，是有感情的活生生的人。
