讲完沈从文的散文，读完惠特曼的《草叶集》，《再见》过后，已是春天，正好唱汤显祖的《牡丹亭》。
给初中的孩子讲几百年前的传奇，可能有点不合时宜。生旦净末丑，唱念做打舞，前腔，皂罗袍，这些词语事物，于他们来说，太陌生了。但是戏剧的美，深深的烁住了我，想把这些美的东西和他们一起分享。犹记得那个曾经和我一起在苏博去听昆曲去看牡丹亭的少年，彼时正是他们这般年级。此时，少年已经飘洋过海去了异国他乡。他邮给我的不再是咿咿呀呀的胡琴声，而是威廉约瑟夫的后摇和小野丽莎。
良城美景奈何天，赏心乐事谁家院。
陈最良说到：
从不晓伤个春，从不曾游个园
丽娘唱到：
一生儿爱好是天然，恰三春好处无人见
好一个一生儿爱好是天然。《牡丹亭》里那些华丽的唱词中，这一句真是最好。
雨后一碧如洗。白的樱，红的桃，细丝儿的垂柳在梅边，一串逶迤的水磨腔在水中，袅袅娜娜。
三年级的徐子浚在作文中写道：石竹在春天开花，冬天死去；春天又开花，冬天又死去……觉得他写得很美。
《草叶集》中说得最多的主题就是死亡与新的诞生。我们因为恐惧死亡，反而降低了生命的活力。我们不断谈论死亡，接纳死亡，却是为了更好的活。因为我们的拒绝，就如梭罗所说，大多数人都生活在平静的绝望中。而其实，我们是可以生活在平静的喜悦中的，而这一切源于接纳。但凡你拒绝的，就会粘着，让你受苦。但凡你接纳的，就会消融，让你成长。
接受，成为一种新的模式，成为了自己行为和情绪的主人时，会越来越觉得有更多的自由。而自由，不是时间和金钱的充裕，是心灵与感觉的自由。
这一年，灵性自我解析和走过程是我做得最多的功课。老克的《无拘无束的关系》又重读了三遍，录了三遍音，又全都删掉，因为它完成了它的使命。用分析阅读，又读了一遍杰德的灵性开悟三部曲，又看到很多我以前没有看到的。杰德说，人类是一种可以从自身获得滋养的动物，我们不是从自己的粪便中爬起来，就是完全陷在里面。每看到这句，都会爆笑不已，仿佛看到在粪便中留念与挣扎的自己。总有一些书，总有一些人，永远走在我前面，一直可以指导我。
仍然有羞愧，难堪，不够好会涌上来，但看到内疚正在远离。当我看不到内疚时，它会无意识做出很多补偿。补偿，是逃离感觉的另一种隔离，或逃避，是拒绝。我被它纠缠多年，于是，我总是更愿意跳下去，跳到不舒服中，我都懒得去问为什么。因为我知道，我知道如何面对痛时，就不会把它扔出去。如果我不知道如何面对痛时，就会把它扔出去，而扔掉在了都是我最亲近的人身上，甚至会漂洋过海，扔到异国他乡。当我真的跳下去，臣服时，痛苦不再粘着我，觉知也随之而来，更多了一份清明和平和。
相对于防卫，脆弱让我更安心。但我没有接纳时，后面一定站着需要和内疚，重要性的需要总是会强烈的跑出来兴风作浪，虽然它包裹得那么精巧。一旦我看到它，它就偃旗息鼓。而内疚，却不那么容易捕捉，它是一个非常无意识的强迫行为模式，有点麻木，有点不起眼。像少林寺的扫地僧，隐藏很深却威力无比，拖着我体验人类的模式。当我退后一步，另一个我才能看清，那个在无意识重复机械行为的我。
需要，内疚，直觉，是什么驱使我去做？身体永远比头脑先知道，觉知又永远比身体先知道，而且是真正的知道。如果我想走得更远，我更愿意用直觉来指引我。就像杰德，他喜欢听从宇宙的指引。直觉，它不是一个想法，它没有需要，它更像灵机一动的一个创意。宇宙的指引更是自然的法则。这里有的只是安宁，美丽和寂静。就像丽娘的唱词，一生儿爱好是天然。我们做人太久，已忘了我们本是一个天然的，本质的存在，那个纯粹、平和而喜悦又妙不可言的真实存在。它就像春日里，白的樱，红的桃，不在梅边在柳边。
我们谈论死亡，是为了更好的活。我们面对痛苦，是为了更自由的活。学会了面对痛苦，就不再被痛苦所忧。见物可喜，见己可悲。看着痛苦和欢乐在人生的河流之间来来往往，又不被它粘着。
暖洋洋的春日午后，把搁在地上的韭菜栽进了土里。转进厨房握起菜刀，砰砰砰地剁起肉泥，细细的切碎了荸荠，粘上雪白的糯米，蒸了一盘子的肉丸子。手机亮了一下，海那边的少年，发来一首歌曲《致外婆》；还发过来一句话，这一带晚上没什么人，很安静。
—— 给菊红
