有幸阅读了日本政治社会学学者、社会学博士堀内进之介所写的心理学著作《为何善意会伤人》之后，我有诸多感触，最主要的感触便是:善意需要边界感。正如大家所说的“善良需要锋芒”一样，善意也需要边界。
这本书很具有学术性和理论性，所以单凭我这个界外人士较为浅显地读过一遍之后，所写所想实是肤浅，若有不对之处，还请多多包涵。
首先这本书的标题就很引人注目。善意怎么会伤人呢？这是我们的思考，这些出于为你好的善意，又怎么会对你造成伤害呢？而这一打破常规思维的标题，自然很能引起我们探究的兴趣。另外，封面设计十分有质感，红黄白三个色块的拼接也有种独特的美感，“善意有边界，共情有陷阱，解开善意面具，别让你的好心失控”是封面上的话语，如此种种，都十分吸引我。
这本书分为六章内容:“善意‘泛滥’的社会”、“共情的陷阱”、“理性与感性的‘天平’”、“无法摆脱的共同依赖和自我欺骗”、“明知是谎言还会被欺骗”和“在你被改变之前”。每一章的内容都很能引人深思。
“抨击他人会带来快感吗？
你能真正理解他人吗？
本是出于好心，却伤害了对方。
明知道对方在撒谎，却还愿意相信。”
父母总是教育我们要多为他人着想，实则无错，这个观点是想让我们成为一个心中有他人有集体有社会的人，让我们不做自私的人，能与他人和睦相处，但其实如果我们不分场合不分边界地“为他人着想”，若对方接受了你的“善意”，那么你会感到满足，甚至是不明所以的优越感，若对方并不“领情”，那么你的那种看似“为他好”的优越感便会在一瞬间熄灭消失，剩下的是不理解的埋怨，其实这场“善意”主要在于受惠者是否真的需要，而不在于施善者自以为是的“善意”和带有强制性的“绑架”。
这让我想到了，自己曾经无论是在朋友还是在亲人身上表现的那些“善意”，真的“善”吗，他们真的需要吗，我的“善意”是真的合乎他们的情况立场吗？确实有待思考。过去的也改变不了了，唯有改变现在及将来的自己。“没有真正的感同身受”，施善者恰到好处的关心问候，点到为止就好，不必过于强制性给对方提要求，也不要以己之经验给对方贴标签，情况不同，每个人都有自己的圈，而每个人都在渡劫。
“善意也会伤人，它背后往往隐藏着无声的暴力。忽略善意的边界和限度，过分地共情虽迎合了他人的想法 却会影响自己的理性判断，导致我们‘好心办坏事’。善意也有边界，共情也有陷阱，出于好心的行为也会失控。愿你能真正理性地认知自我和关照他人，实现人际关系的圆润和谐。”这是本书封面后的一段话，附在此处，引起共鸣。
感谢阅读！
