在牧斋是得意洋洋，在宋征舆是眼中刺，心头恨。然而，此时宋氏不过一秀才，没有能力做出反击，只好忍气吞声。明朝灭亡，宋氏参与满清之考试，于顺治四年（1647）的中进士，距离钱柳之结婚已经六年矣。到了顺治十三年（1656），牧斋至松江府劝说松江提督马进宝反清复明，逗留不去。时宋氏已经为满清大僚，听说此事，于顺治十四年作书让之。先生评价曰：“时移世改，事变至多，辕文居燕京位列新朝之卿贰，牧斋隐琴水乃故国之遗民，志趣殊途绝无干涉。然辕文不自忏悔其少时失爱于河东君之由，反痛诋牧斋以泄旧恨，可鄙可笑无过于此”。宋征舆此事官何职遍搜不得，后来位至都察院左副都御史，大概也是二品大僚吧。
宋氏之书，颇有意味，先生略为录存，某亦录之，加以解读，以征初恋在宋氏心中之地位。
《宋徵舆上钱牧斋书》，首先是说，松江敝落，不堪牧斋之扰：“呜呼！以先生之密迩，曾不闻敝邑之病乎？敝邑狭小，有明之末因于烦赋，顺治二年大兵攻焉，宿而守之，为之将者若李若吴，皆叛师也，其为郡守者若张若卢，皆残吏也，视民如仇，而慑之以军。十年以来，无岁不灾，无家不役，今郭以内皆列伍也，郭以外百金之家可籍而计也。江南诸郡，松难深矣。邀天之幸，获一廉守，鸠我残黎，而又以法去。今亦惟是新帅纪律，新守之惠义，若时雨焉。小人闵闵皇皇耕鞭五谷，织其卉麻，以庶几供旦晚之命，如是而已，而何足以淹从者？”明清之书信，最难解读，写书信者随手一典故，让我被头脑不清。此处有先生笺释，方可略懂：若李若吴等，皆是彼时松江府之军政大僚，恰巧都为满清之叛徒或是贪娈之官——由此可见新旧朝替代之时，浑水摸鱼者比比皆是，此类大员，为害松江，辕文描写其地之贫瘠，“郭以外百金之家可籍而计”，城外家有百两银子者，就要征税，以征其贫也。“足以淹从者？”，典《左传·秦晋殽之战》：不腆敝邑，为从者之淹。是弦高犒师之语，既是说明松江不喜牧斋之意，亦是嘲讽牧斋为不速之客。
次言牧斋之赫赫：“且先生少怙隽才，壮而通显，所事者万历泰昌天启崇祯及弘光帝以至今朝廷，历六君矣。自庚戌通籍至于丁酉，四十八年矣，所变亦已广矣，所取亦已侈矣。丑于记而给于辨，游人文吏亦内服矣。宜乎动为人师，言为人则，而乃不能割帷薄之爱，负难受之声，忘其蘧蒢，而傲其谑浪。是以谤言流传，达于行路，使我三吴之荐绅言及变色无以应四方之长者。先生虽不自爱，其若虞山之水何？”先描述牧斋之经历，实际上就是痛责其“两朝领袖”，讥讽其变节南明，投降满清。所谓“丑于记而给于辨”者，是《荀子》中孔夫子为杀少正卯辩解之词“一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不得免于君子之诛”。言下之意，人人得以杀之，是一种诅咒也。
最后言请离开松江：“然如先生者可以归矣！可以休矣！南使之便，敬布腹心，惟先生加意焉！”是为一篇好文章。
