君子修己而安人
顾汝中
子路问，怎样才算一个君子。
孔子说：“加强自身修养，诚信敬业。”
子路说：“这就够了吗？”
孔子说：“加强自身的修养，让相关各级官员安心做自己的事业。”
子路说：“这就够了吗？”
孔子说：“加强自身的修养，让百姓都能安定地生活。让百姓都能安定地生活，只怕尧舜都还有做得不如意的地方呢。”《十四，42》
子路投师原是为了从政。他在“侍坐”的时候，很坦率地说出来了。他胆大气豪，首先发言。
虽说老师只给了他一个微笑，但是走向君子之列，他的志向坚定。老师暗示弟子的缺点弱点，弟子能够理解，这是教学双方的一次提高。
子路的才干与勇气，确实受到老师的肯定，他确实有能力管理一个千乘之国的兵赋，能够做好一个地方的行政长官，但是他也受到老师严肃地教诲，在老师的不断敲打之下，获得不断地长进趋向成熟。历史明确地记载着，子路最后是为了恪守礼法维护自身的尊严，在整理帽缨的时候，被暴徒残杀而致死的。孔子为此非常伤怀。子路确实是浩然正气的伟男子，是“言忠信，行笃敬”，终身追求完美的“君子”。在子路还没有具体操作的时候，老师不可轻易赞许弟子已经具备仁心仁德，但是一到弟子们投入地“克己复礼”时，老师就会实事求是地给与评价。子路的为人特别是他壮烈地死，的确震撼老师的心灵！
子路是弟子中属于“武德”方面的一个代表；而“文德”方面的，则应该是子贡。
子贡的思想核心是“博施于民而能济众” 《六，30》。让民众都能得到实惠，有我的，就有众人的；众人和我都应该均等享受天地的眷顾。本质上，这就是修己以安民。
这个思想是非常杰出的。子贡在他的货殖活动中对成果的安排，正恰如其分地表达出来。
“己欲立立人，己欲达而达人”和“修己而安人”“修己以安百姓”同源而出！
这是一个伟大的思想，解决人类根本问题的天才思想。可惜，曾经被那个抽象的“仁”冲淡，直至被“抹煞”。
把“文”“武”两方面的思想揉合起来，放在“君子”心中的是“事业”“人”“百姓”，是“民”“众”。这也就是心里装着一切人，让一切人都能得到安定的生活，这就是君子言行的宗旨。
老子提出“甘美食,美其服,安其居,乐其俗”。管仲提倡“衣食足”“仓廪实”都是想着大多数，想着全民。这是“君子安人”思想的环境氛围。
