2014/08/10
从世间层次来看，人像是无辜受外境影响，但从幻相中唯一真实的心灵层次来看，没有任何事情是「意外」发生的。
今早的主题，是关於路易斯安纳州外海的漏油事件。我想没有人不知道这新闻，也没有人在知道后，能不起小我的反应，如恼火、责难等。其中，责难是最常见的反应，我们一定会问：谁该负责？就像基金会最近接到一封信，表达对鱼类的关心，牠们显然是这起人为灾难的无辜受害者。我认为这事件正好突显出生活中最难运用《课程》宽恕精神之处。
在《课程》出版后海伦才笔录的〈颂祷〉中，谈到「毁灭性的宽恕」。《课程》的宽恕与小我毁灭性的宽恕之差別在於：用耶SU、SHENG灵或基DU的慧见来看，宽恕是涵容一切的，正如上ZHU的爱无所不包，因为一体生命之所爱，无不在其完美的一体性之內。宽恕是天国之爱在人间的倒影，让SHENG爱经由我们，无所不包地推恩於整个世界。若无法宽恕一切就不算真宽恕。
发生在路易斯安纳州的灾难此时正往南方海域沿岸各处蔓延，此情此景很难不令我们为表面上的无辜受害者难过。我说「表面上」，是因从世间层次来看，人像是无辜受外境影响，但从幻相中唯一真实的心灵层次来看，没有任何事情是「意外」发生的。〈练习手册〉说，我们只是在心里回顾已经发生的事，我们喜欢一遍又一遍回味自己的受害故事：自己怎样遭受不公平对待、怎样被欺负，又怎样无辜受害。这就是课程最后所说的”无辜面容”，无辜者受世界摆佈，世界令无辜者受苦，所涵盖的不只是人类，还包括动物、植物，以及地球上的万物。既然幻相无层次之分，生物或无生物也没分別，但这是另一个话题了。
面对漏油事件，重要的是看出小我必发出责难的炮火，定会选边站、同情受害的一方，而与加害者对立。你若认为有受害者，就必定有加害者。就像一位基du徒作家多年前说「十字架上，有被钉的，就有钉人的」，是一样的道理，都在强化小我思想”二元对立”的標誌。
天国只有完美的一体性，没有我太太常说的「二体性」。没有二元对立，只有完整不分的一体生命，这是神性的真相。一旦你区分出好人坏人、受害者加害者，就是把SHENG子剖成两半了。当然，受害者可能很快就变成加害者，加害者迟早也会变成受害者，我们便在二元对立的旋转木马上转来转去，走不出死胡同而保全了小我的思想体系。
所以，观看漏油事件及其后果的新闻报导正是学习的课堂，让我们看到另一个真实活出《课程》教诲的机会，耶SU要我们著眼的是这个机会，而不是责难。
在《易经》这部匯集中国人智慧的伟大灵性著作中，通篇经常出现一个字眼，叫作「无咎」。这观念对我们很有帮助，当我们坐在电脑、电视前面，或读著报章杂誌时，不妨一边念它，一边对耶SU或SHENG灵说：请帮助我用TA的眼光来看，不加责难，不评断谁是好人、谁是坏人。因为人人都在受苦，无论就世间层次而言，谁该为漏油和隱匿不报负责，他们也是受害者；被我们共同的小我思想体系所害。也许他们受贪念所驱使，而我们则是自找苦吃，但都出於同一个小我思想体系。
希腊哲学家斐罗说过：「仁慈一点，因为人人都在苦战当中。」我们都在打同一场小我的苦仗，只是有人扮演受害者，有人扮演加害者，但我们共同演出，彼此並无差別。用这样一体无別的眼光看待分裂的上主之子，能帮助我们有朝一日从梦中觉醒，回归上ZHU唯一SHENG子的一体实相。
但要达到这个目標，我们必须每日练习，实践《易经》「无咎」的金科玉律。这也包括在发现自己责备別人时，不回头责备自己。我们的挑战在於看出受害者与加害者並无差別，因为我们共有同一个充满罪咎仇恨的小我思想体系，共享同一个SHNEG灵的宽恕与疗癒的思想体系，也都有同样的抉择能力。因此，我们要向內在的老师求助，请祂帮我们作出正確的选择，用祂的眼光看见一个无咎的世界，这才是我们回家的道路。
台湾奇蹟资讯中心提供
中译：慧军
修订：沃伊德、克蕾儿
字幕核对： 吴曼慈、彭桂华
