重温经典||南华经解读99
若然者，人谓之童子，是之谓与天为徒。这样，他认为我是赤子之心，这就是与自然同类。外曲者，与人之为徒也。外表逢迎，是与人同类。擎跽曲拳，人臣之礼也，人皆为之，吾敢不为邪？
执笏长跪，鞠躬拱手，这是臣子的礼节。人们都这样做，我敢不这么做吗？为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒。做大家都做的事，别人也不会挑出错来，这就是与人同类。成而上比者，与古为徒，引用成例比照古人，是与古同类，其言虽教，讁之实也；古之有也，非吾有也。
虽然我的言论有说教的成分，但这种谴责有实际的根据；自古就有，不是我的创见。若然者，虽直而不病，是之谓与古为徒。这样，话虽直接但不会招致怨恨，这就是与古同类。若是则可乎？这样可以吗？
颜回又提出了三个方案，第一像孩子一样纯真，这样就不会让暴君产生戒心；第二礼数周到，避免被人挑出错误；第三用古人的实例来说事，不直接批评。仲尼曰：恶，恶可！大多政法而不谍，仲尼说：唉，这怎么可以呢！太多官话而不能潜入他的内心。
虽固亦无罪。这些方法虽然浅陋，倒也可以免罪，虽然，止是耳矣，夫胡可以及化！然而也不过如此了，怎么能感化得了他呢？犹师心者也。还是因为你心中有好为人师的执念啊。颜回的三个方案依然无法从内心说服暴君。于是孔子指出，颜回的根本问题在于，总想教育别人。
前面讲到，颜回提出了四种说服卫王的方案，孔子认为都不能从内心说服卫王，原因在于，颜回总想教育别人。颜回曰：吾无以进矣，敢问其方。颜回说：我提不出更好的方法了，请问您的方法。仲尼曰：斋，吾将语若！仲尼说：斋戒吧，我就告诉你！有心而为之，其易邪？你有心为之，容易吗？易之者，暤天不宜。如果容易就不合天理了。
颜回有心为之，也就是太主观了，所以他的话就让人难以接受。即使普通人也听不进去，何况暴君？于是孔子让颜回斋戒，颜回曰：回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此，则可以为斋乎？颜回说：我家穷，不喝酒不吃肉已经有几个月了。这样可以算是斋戒了吗？曰：是祭祀之斋，非心斋也。仲尼说：这是祭祀中的斋戒，不是心斋。
