起因
原计划是昨天周日晚上做一下周日上午采石《简单的哲学》&《好用的哲学》中关于先验和后验以及绝对和相对这两对概念的。但是晚上沉迷于看小核桃的直播哈哈。就给耽搁了。所以今天一下班，在总结了今天凌晨47叠元神回归的感悟后就立刻来补采石总结了。
关于先验和后验
何为先验？何为后验？如果是之前的我肯定要特别的去百科一下这两个概念，把定义好好的读上两遍。然后若有所思的在心里默默的说：嗯嗯，它说的有道理。哈哈哈。真实白瞎了我这个脑袋。我说以前怎么脑袋一直在考试之外的事情上转个不停，这能消耗我多少的脑力呢？几乎没有。只要是有逻辑有组织的语言文字，把他说给任何一个具备基本理性的人，或者这个人去阅读观看，就不难产生我那种哦哦式的理解。这种理解是没什么理解。只不过是把句子念顺了而已。把别人的话听完而已。和真正的理解和懂根本不挨边。真正的理解是构建式的理解。也不要再说学习是构建式的学习啦，构建式的用武之地非常大。何时何地，任何事情，只要你想从中分析挖掘出更多，就要采用构建式的方法。嗯呢，说了好多，还是没说到先验和后验。哈哈。自己的文，就是想到哪里写到哪里。这些话可以当作先验和后验说明的引子。继续，先不要管先验和后验的精确的，还是繁琐的，还是每个门派都不同的哪些定义。自己有了大概的一点点理解，就要开始问，为何追问先验？又为何和后验做却别？所有的知识都是后验和先验的吗？二元论非此即彼的立场因该是不能解释万事万物的吧。关于先验和后验的区分意义，我在分析一件事情是先验还是后验，可以让我明晰这件事情是否具有指导意义。先验的形式，原理可以不再依赖于经验上的实操，就可以判断依赖于此的事物的真假，后验的事情则告诉了我它的局限性。其实先验和后验都只是人们为了描述人们的认知行为习惯，认知行为天性而发明的词。没有这两个概念，难道我就不能通过学习三角形进而不用每次一都通过实操获得具有三角形属性的事物的关于三角形性质的判断吗？当然是可以的呀。就算我接受过哲学的训练也不意味着我面对每一次和别人的交流都要想一下这是绝对的还是相对的，是先验的还是后验的，而是在必要的时候使用它明晰事物的边界，洞察事物的真相。
关于绝对的和相对的
绝对的是相对的，而相对的是绝对的。这警示我在分析一切事物时都要格外的关注上下文语意，仅此而已。
