欹器
孔子观于鲁桓公之庙，有欹(qī)器焉。夫子问于守庙者曰：“此谓何器？”对曰：“此盖为宥(yòu)坐之器。”
孔子曰：“吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。明君以为至诫，故常置之于坐侧。”顾谓弟子曰：“试注水焉！”乃注之。水中则正，满则覆。夫子喟然叹曰：“呜呼！夫物恶(wū)有满而不覆哉？”
子路进曰：“敢问持满有道乎？”
子曰：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”
译文：
孔子到鲁桓公的庙里去参观，在那里看到一件容易倾倒的器物。于是他问守庙的人：“这是什么器物啊？”守庙的人回答说：“这是国君放在座位右边以示警戒的欹器。”
孔子说：“我听说国君放在座位右边的欹器，空虚时就倾侧，水不多时就端正，水满时就翻倒。贤明的国君把它作为最高警戒，所以常常把它放在座位边。”说完回头对弟子说：“灌进水试试。”弟子把水灌进欹器，水不多不少时欹器就端正，水满时就翻倒。孔子感叹道：“哪有东西盈满了不倒的呢！”
子路走上前去问道：“请问保守成业有什么方法吗？”
孔子说：“聪明睿智的人，用愚朴来保守成业；功盖天下的人，用谦让来保守成业；勇力振世的人，用怯懦来保守成业；富有四海的人，用谦卑来保守成业。这就是退损再退损的方法。”
附：《老子》摘录
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
知其雄，守其雌，为天下谿。
知其白，守其黑，为天下式。……知其荣，守其辱，为天下谷。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
