这个电视剧已经火了一段时间了，一直没有时间看，朋友们一再推荐，奈何是在没有时间看电视剧啊。有一天看到朋友在飞机上拿出一本书《卑鄙的圣人：曹操》，忽然想起现在的电视剧大军师，决心手机下载看看，拍摄的果然扣人心弦，情节紧凑，表演到位，关键是拍出了这些历史人物的神韵。司马懿的出场和杨修的出场基本代表了两个人的剧中表现，用杨修走后临死时面对司马懿的话来总结追尾恰当。杨修说：“仲达，你可知，你我有何区别，你能忍，我不能。”
我们先了解一下杨修其人。杨修（175年—219年），字德祖，司隶部弘农郡华阴（今陕西华阴）人，太尉杨彪之子，是我国古代伟大的文学家。杨修为人恭敬，学问渊博，极聪慧，建安年间（196—220）被推选为孝廉，不久改任郎中，后改人丞相府仓曹属主簿。
我们熟知的杨修应该从初中的语文课本《杨修之死》开始，节选自《三国演义》第七十二回“诸葛亮智取汉中曹阿瞒兵退斜谷”。文章在写法上的主要特点是插叙手法的运用。全文共写了七件小事，第一件事发生在汉中之战，写杨修被杀的经过及其被杀的偶然性，因此作者用了顺叙手法。全文的第二到第七件事发生在汉中之战前，是作者为了交待杨修被杀的根本原因，揭示杨修被杀的必然性，来补充第一件事而写的。所以作者改用插叙。
主要叙述了六件事情，每件事都是一个曹操对杨修态度递进的层次。
第一件：明白曹操“门内添活”的心意，表现了杨修才思敏捷。
第二件：与众人分食一盒酥，表现杨修机智善辩。
第三件：揭露曹操“梦中”斩近侍的真相，表现杨修目光锐利，一眼看穿曹操的奸诈，同时也表现了杨修卖弄聪明，不顾后果的特点。
第四件：杨修揭露曹丕密请吴质的事件，表现杨修虽然目光敏锐却办事粗疏。
第五件：杨修授计曹植走出城门，表现了杨修的果敢。
第六件：杨修帮助曹植拟写“答教”。杨修能事先预测曹操欲问之事，让曹植对答如流，确实表现出杨修的足智多谋，具有政治才干。可是他办事不够严谨，使人能有机会偷去他拟写的“答教”，却又显得不够精明。
以上六件事又可以归纳为两类：前三件为生活小事，因为锋芒毕露遭致了曹操的忌妒;后三件为军国大事，因为他卷入曹丕与曹植的继承权的斗争里面，导致了杀身之祸。插叙的六件事情，作者安排得非常有条理，巧妙异常，它是以曹操忌恨杨修的情绪逐步递升为线索来安排先后顺序的。从文章中的“操虽称美，心甚忌之”，“操虽喜笑，而心恶之”，“操闻而愈恶之”，“愈恶之”，“因此亦不喜植”，“此时已有杀修之心”等语句中就可以得知。
在《大军师》的第一集，曹操以司空的职务向大臣们陈述自己的用人之道，唯才是用。当时属于后汉末年，汉朝朝政崩塌，但汉朝的儒家风气一直影响着整个时代，对于人才的评价一直是“德”第一位，然后方看是否有才。当时的用人制度一直属于士族子弟推荐制，寒门子弟很难出头。东汉末年由汝南郡人许劭兄弟主持对当代人物或诗文字画等品评、褒贬的一项活动，常在每月初一发表，故称“月旦评”。无论是谁，一经品题，身价百倍，世俗流传，以为美谈。因而闻名遐迩，盛极一时。曹操听说许劭的大名后，置办厚礼去见他，请他对自己进行点评。但是，身为名士的许劭，却看不起这个出身宦官家庭的小伙子。曹操最后不得不采取近乎耍无赖的办法逼许劭表态。万般无奈之下，许劭给出了这样的评价：清平之奸贼，乱世之英雄。这也是我们经常听到的“治世之能臣，乱世之枭雄”的来历。
这时候曹操想改变用人之道，想到了月旦评，时值杨修主持月旦评。杨修当时许都的第一才子。杨修上场，锦衣华服，风度翩翩，玉树临风，舌绽莲花。评诗论文，侃侃而谈，果然是口若悬河，评论精准。一上场就示好曹操和曹植，当时其二人确实是最有才华的，另外也显露出杨修向当权者曹操示好。杨修和司马懿的辩论主题为尚书中的“咸有一德”一篇。杨修推崇先贤大儒，评论文章讲究出处，这篇文章被当时的大儒郑玄认定为伪篇，不予点评。而司马懿反驳说，难道圣贤就不会犯错吗？天命无常，为君者应当经常修德，才可保住君位，反之，则会失去君位。这正是孔子春秋之微言大义。对于“咸有一德”一篇，司马懿认为其符合孔夫子讲究的微言大义，上合圣贤之精神，上利国民之策略。就应该流传后世，研究注疏。可是杨修却仅仅是拘泥于文字，自以为博闻强记，但是根本不知道学习的目的和真谛，这种人即使书读的再多，也是无用。
从这次辩论，我们可以看出两人的学习处世态度，杨修聪颖智慧、直抒心意、恃才放旷，司马懿大智若愚、隐忍不发、审时度势、不争而发。在杨修死前的“鸡肋”事件可见一斑。杨修献计曹操退兵之计，杨修听到传令“鸡肋”二字，以为自己比任何人都快30里，遂告诉丁仪“鸡肋”的含义，“食之无味，弃之可惜”，说曹操是要退兵，结果被曹操以扰乱军心之罪杀死。他的才华如果只是用来揣测曹操用心，无疑对曹操毫无用处。
最后杨修的断头台时刻，他轻轻依偎断头台，一种解脱欣慰之感。杨修在临死一刻大彻大悟，但为时已晚，明白了黑白棋子的道理，“原以为是为曹植与曹丕争、与司马懿争、与曹操争，实际为自己争”“以为比任何人都快出三十里，而恰恰就是这三十里，可以要了命”“其实我们都是别人手里的棋子而已，左右不了任何胜负，唯一能争得的，仅仅是执黑或者执白而已”，得到了司马懿“深以为然”的赞许。在杨修回味的时刻，一只蝴蝶飞来落在断头台上，杨修轻轻的吹走了蝴蝶，这是一种“作茧自缚”“化茧成蝶”的境界，也是庄周“蝴蝶梦”的意境。一生犹如蝴蝶般绚烂多彩，一生如杨修真实的自我，断头台上的一刻，究竟是恃才放旷蝴蝶还是与世相争的杨修，已然不重要。杨修的谢幕也是司马懿另一个时代的开端。
