今天大概翻了翻本书《孤独读书术》的目录和背面的书摘，并粗略地读了一些章节。怎么说呢？作者写这本书引进了他的哲学思维，所以每个章节或多或少都有一些哲学的语调，如影随形。这就导致一些很尴尬的场面。比如有些地方我们读一次，貌似觉得懂了。可当我们我深入去思考，却忽然发现自己无法完整表述作者在阐明什么？这里面就体现了作者在写这些内容时的形式，带上了思考的深度。这意味着如果我们不紧随他的步伐，就会迷失方向；如果我们想凭借自己的直觉赌上一把，那很抱歉，极有可能背道而驰。
因为作者想表达的观点并非浮于浅表，我们无法伸手就拿走，即取即用。这也就明确了作者开篇前主张的观点——反对不带思考的死读书，读死书。
我们需要明确自己阅读的目的，以及阅读时的思考路径和过后的主张输出。我们要懂得平衡文字于与阅读和思考的关系。
单单看文字就如同初见形形色色的人，我们只是匆匆别过，就叫对方的姓甚明谁都一无所知，表面特征也毫无印象，我们又何谈认识，何谈知晓其人？
只有当我们遇上了，对上眼，谈上话，由表入内，逐层深入，才能一点点关联上自己的主观意识，加以猜想印证，不断辩证调整的过程，才能做到熟悉，理解，得心应手，相知相交，相熟相念……
可以说文字其实是阅读的虚像，是思考的实相。
怎么去理解这句话呢？从阅读的目的而言，我们阅读主要是希望解决心中疑惑，或者是增长知识积累的厚度，又或者是扩大自己的知识层面。说白了，就是增长见闻，增益生活，丰富精神财富，从而提高生活的质量。
而阅读的前提，就是要懂文字的遣词造句，我们要读的就是文字给我们打造的景象，它或许如画，如诗，又或者如天地，如大海，如繁华落尽，又或者如高山流水；形态各异，应有尽有。我们看到的并不是文字的本身，而是它施展浑身解数，给我们幻变的魔术。因而，它是虚的，随着我们的感官变化而变化。我们想的是什么样，它所表现出来的就是什么样。所以，它由我们思考去定性，从而具象化。
读罢此书，相信我一定能够重新定义读书的本义。
