从生命第一天开始，至期结束为止，肉体与心灵是不可分割的整体的两部分彼此互助合作，他们都是生命的组成部分。
心灵支配肉体，还是肉体控制心灵？
对于这个问题，唯心论和唯物论的哲学家们各执一词，争论不休。但个体心理学可能有助于解决这个问题，因为在个体心理学中，他们事实上是在研究肉体和心灵间的动态关系。他们认为肉体和心灵二者都是生活的表现，它们都是整体生活的一部分。
预见运动的方向是心灵最重要的作用。心灵支配者肉体，它为肉体订下了动作的目标；同时肉体也影响着心灵，因为做出动作的是肉体，它们相辅相成，互助合作，是一个整体。
心灵和肉体同时也都在朝着一个目标而努力——达到一种能使我们获得安全感和优越感的地位。针对这一目标，所有的动作和表现都必须协调而结合成整体。
心灵和肉体像是不可分割的整体的两部分，彼此互助合作。心灵犹如一辆汽车，他利用肉体中能够发现的所有潜能，帮着把肉体带入一种对各种困难都是安全而优越的地位。在肉体的每种活动中，在每种表情和病症中，我们都能看到心灵目标的铭记。
但心灵所选择的方向并不是全然都是正确的，也可能是有害的，它之所以被选中，则是心灵误以为它是最有利者，所有心理上的错误，都是选择动作方向时的错误。一个人在犯错时，我们不能批评他的最后目标，但是我们可以指出:他在实现其目标时选择了错误的途径。
情感影响发展
人类对环境所做的改变，我们称为文化，我们的文化就是人类心灵激发其肉体所做的各种动作的结果。
心灵的效用表现在我们生活中的方方面面，然而，过度强调心灵的分量，绝非我们的初衷。如果要克服困难，身体的合宜是绝对必需的。心灵参加控制环境的工作，以使肉体受到保护，它还能激起许多感觉，使身体随之而行动。
个人的感情在很大程度上控制着肉体，可却并不受制于肉体，个人的感情主要由个人的目标和他的生活方式所决定。生活方式必须被感情加强后，才能引起行为。感情绝对不会和生活方式互相独立，目标一旦定下，感情就会为了获得它而适应自身。
感情是依照人们获取目标所必要的方向和程度而成长和发展的。他的焦虑或勇气、愉悦或悲哀，都必须和他的生活方式协同一致，他们的强度和表现都能恰恰合乎人们的期望。用悲哀来表达优越感目标的人，并不会因为其目标的达成而感到快乐和满足，他只有在不幸的时候才会感到快乐。
不能配合环境而且也无法满足环境要求的肉体，通常都会被心灵当做一种负担。因此，身体器官有缺陷的儿童在心灵的发展上比其他人遭罪了更多的阻碍，他们的心灵也较难影响、指使并命令他们的肉体趋向优越的地位。他们需要用较多的心力并且比别人更集中心意，才能达成相同的目标。所以他们的心灵会变得负担过重，而他们也会变得以自我为中心。他们没有多余的注意力去留心外界的事物，也找不到对别人发生兴趣的闲情逸致，结果他的社会感觉和合作能力便比其他人差许多。器官的缺陷虽然造成了许多阻碍，但这些阻碍却绝不是无法摆脱的命运。只要心灵找出了克服困难的正确方法，有缺陷的器官即能成为重大利益的来源，因为付出了比正常人更多的努力，相对也收获了更多的经验和技巧，从而没够将劣势变为优势。
一只笨拙的右手是无法靠凭空妄想而变得灵巧的，它们只有通过练习才会变得较为灵巧。只想避开困难的人，必将继续落后于他人。
身体的整个形状和发展不仅受心灵的影响，而且可以反映出心灵的错误和缺点我们经常可以观察到，有许多肉体的表现是心灵无法找到补偿其困难的正确方法所造成的结果。就像我们的情绪，每一种情绪都会在某种程度上表现到身体上，也许是他身体的姿势或态度、面部的表情、颤抖的手或膝盖等。
情绪影响肉体的表现，而心灵则是利用情绪来激起某种身体状态，让肉体来说话。肉体在说话时，都是使用自己的语言。当人们处于一个害怕的环境中时，他可能全身发抖，毛发竖立，心跳加快等，每个人的身体表现都各不相同。
