博学，审问，慎思，明辨，笃行。想必这个题目许多人都不陌生，而它的来源《中庸》大多数人都熟悉。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗能，弗措也。
有弗问，问之弗之，弗措也。
有弗思，思之弗得，弗措也。
有弗辨，辨之弗明，弗措也。
有弗行，行之弗笃，弗措也。
人一能之，已百之。
人十能之，已千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
博学，审问，慎思，明辨，笃行。这是中庸里面所强调的修炼中庸之道或者修炼儒家德性的五个步骤，五个台阶。
这里的博，博学多才，广博。审问的审是比较严肃的比较，比较严谨的，一点细节也不能落下的意思。慎思的慎，是谨慎，周密的意思。明辨的明是清晰明明白白的意思。辨是辨析的意思，辩论的意思。就是说要清晰明明白白的辩论。最后一个是笃行，笃的甲骨文。下面是一匹马，上面是一个竹子图。相当于是套在嘴上的一个套子。过去的古人需要用马来打仗或干活。而在嘴上套个套子是为了不让它乱吃东西，如果要吃东西的话会停止干活，或者效率很低。
这个文章中出现字最多的是弗。弗的甲骨文是是把两根棍子用绳子捆在一起。事实上是过去把行军打仗的武器捆在一起，本来需要用手拿起来的武器现在却用绳子捆起来证明现在是不打仗。所以在这个文档中的弗就是不的意思。第二个出现最多的字是措。错就是手足无措，手足无措也就里面的措字，也是摆放放置的意思。
所以第二句话的意思。要么不学，如果你学了又没有学会，就不能把它放在一边不管。第三句话呢，顺着这个意思就可以知道。要么不问，如果问了还不知道的话，就不能给它放在一边，不管需要接着去问会。有弗思就是要么不思考，如果思考了，但是没有思考会，那么就不能放在一边不管。下一句话意思也差不多。就是要么不要去思辨，如果思辨了还不明白。就不要放在那里不管。下一句话就是去行动了，但是不能够目标专一，那么就不要放在那里不去管。
学，问，思，辨，行是很难做到的，理由就在于后面那一句话。也是我们母亲经常给我们说的话。就是别人别人付出了一分的努力，自己要付出百分的能力，别人付出了十分的能力。自己要付出千分的能力。自己的努力程度要比别人多十倍。
最后一句话有一个虽柔必强的强。这里的强和南北之强中的强是有关系的，这里的强是南方的强因为前面说了，虽柔必强，就因为有一个柔字，而南方的强不像北方的强那样是武力。
而博学之，审问之，慎思之，明辨之都是向内，是成己，而笃行之是成人，是向外的。
而内和外其实不是割裂的。因为孔子就可以做到内外兼得。而且是互相联系可以贯通的。越小的时候比较侧重于内。要内修，然后慢慢的长大了。就开始向外了。就可以把仁心推到外在。内修和外推和太极图差不多，都是生生不息不断在变化。
